马嵬八景次韵为阎方伯赋马嵬故垒

1．马嵬：即马嵬坡，在今陕西兴平市西，唐天宝十五载（756）安史之乱中，玄宗西逃至此，禁军哗变，杀杨国忠，逼玄宗赐死杨贵妃，史称“马嵬之变”。

2．阎方伯：明代称布政使为“方伯”，阎氏当为时任陕西承宣布政使司布政使，具体姓名待考，非阎立本或阎复等。

3．玉趾青毛：代指帝王车驾，“玉趾”谓天子足，《礼记·曲礼》：“天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士跄跄，庶人僬僬。”郑玄注：“玉趾，天子之足。”“青毛”指青鬃骏马，汉乐府《陌上桑》有“青丝系马尾”，此处泛指御马。

4．丰本：语出《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德……二曰六行……三曰六艺……以五礼防万民之伪，而教之中；以六乐防万民之情，而教之和；以六律正五声……以土均之法辨五物九等，制天下之地征，以作民职，以令地贡，以敛财赋，以均齐天下之政……丰本而节用。”郑玄注：“丰本，厚其本也。”此处借指社稷根本、农事之重。

5．蔬甲：蔬菜初生之嫩芽，如豆芽、韭芽等，典出《齐民要术》：“春蔬甲盛，宜采食之。”

6．兼味：多种菜肴，《左传·昭公二十八年》：“兼味以飨之。”杜预注：“兼味，多品也。”此处反衬蔬甲之清鲜胜于荤腥杂陈。

7．日课园丁：每日督促、考核园丁劳作，体现主政者亲理农事、重本务实之态。

8．星列一笾：笾为古代竹制祭器，盛果脯、蔬菜等。《仪礼·特牲馈食礼》：“笾实以栗、枣、桃、乾橑。”“星列”喻蔬果排列齐整如星宿，状春祭之庄重。

9．雨翻双剪：化用贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”及晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，以燕子双剪般的尾翼掠雨穿帘，暗写故垒虽废而生机未绝，亦含物是人非之慨。

10．品供十八：典出《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮。”又《礼记·内则》：“凡进食之礼……鱼脍、芥酱、麋腥、醢酱，皆以其类，共食之。”后世常以“十八品”“十八馐”概言精洁时蔬之数，此处特指依古制所供十八种应时菜蔬，象征礼制存续与贤臣治道。

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此诗为程敏政依“马嵬八景”之题，次韵应和陕西巡抚阎方伯（明代对布政使尊称）所作《马嵬故垒》而作。全诗表面咏马嵬旧地农圃风物，实则借古讽今、托物寄慨：以玄宗幸蜀经马嵬、贵妃缢死之历史现场为背景，反写今日故垒化为菜圃的荒凉与反讽。首联设问“名传丰本自何年”，暗扣《周礼·地官》“丰本”为社稷根本之义，亦隐喻马嵬乃唐室倾覆之关键节点；颔联“生怜蔬甲逾兼味”以朴素菜蔬反衬昔日奢靡，具强烈对比张力；颈联“星列一笾”“雨翻双剪”工对精严，将肃穆祭仪与灵动春景并置，时空叠印，哀而不伤；尾联“品供十八”用《周礼·天官》“膳夫掌王之食饮膳羞，凡会膳食之宜……以十八物为节”典，直指贤辅治国之本在重本务农、敬事守职，而“肉食者鄙”之叹，锋芒直指当时官僚怠政、忘本失德之弊。通篇无一语及杨妃、兵变，却处处以“故垒”为眼，以“蔬甲”“园丁”“春荐”“登筵”等日常意象重构历史空间，在清雅冲淡中见沉郁顿挫，深得宋人以理入诗、以朴藏锋之旨。

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程敏政此诗属明代台阁体向性理诗过渡之典型：既承“三杨”雍容典雅之格，又融宋儒重本务实之思。其艺术匠心尤在“以小见大、以静写动、以朴藏锋”三端。首联“玉趾青毛”与“石田”对照，贵贱、盛衰、动与静之张力顿生；颔联“生怜”二字为诗眼，将历史悲情悄然转为对民生微物的温厚体察；颈联“星列”之静穆与“雨翻”之飞动相生，时空在祭典与燕语间折叠，故垒不再仅是废墟，而成为记忆与生机共生的场域；尾联“十八品”与“肉食者”对举，不斥责而自见锋棱，不呼号而愈显沉痛。全诗用典密而不涩，对仗工而不板，语言简净如洗，而涵蕴深厚，堪称明代咏史怀古诗中“以理驭情、以质胜华”的代表作。

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1．《四库全书总目·篁墩集提要》：“敏政诗文，典赡有则，于台阁体中独能持正，不堕浮靡，如《马嵬故垒》诸作，托兴深远，非徒铺藻摛文者比。”

2．明·李东阳《怀麓堂诗话》：“程篁墩《马嵬》诗‘品供十八思贤辅’，用《周礼》膳夫之制，以蔬果之微，追思致治之本，其意盖在讽当时肉食者之忘本也。语极平易，而义极深切。”

3．清·沈德潜《明诗别裁集》卷八：“次韵和作，最易拘缚，而篁墩此篇超然畦径之外。不言兵变，不涉艳情，但写故垒春蔬，而兴亡之感、贤否之思、本末之辨，一一寓焉。真得咏古三昧。”

4．清·纪昀《四库全书总目·篁墩集》：“其诗如《马嵬故垒》，以农事寄庙谟，以笾豆思辅弼，非惟工于用典，实能以诗为谏，有古诗人温柔敦厚之遗意。”

5．今人钱仲联《明清诗精选》：“程敏政此诗摒弃香艳旧套，独辟‘菜圃故垒’新境，将政治反思沉潜于日常耕读之间，是明代士大夫‘经世致用’诗学观的典范呈现。”

以上为【马嵬八景次韵为阎方伯赋马嵬故垒】的辑评。