蝶恋花

朱樱，深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》：“朱樱春熟。”

莺雏：幼莺。

画梁：雕花绘画的梁柱。

双燕乳，双燕在哺育幼燕。

迟暮：比喻衰老。

渠不与：谓心中人不能与共晨夕。渠：俗称他人曰渠。

思量：相思。

1. 蝶恋花：词牌名，原名《鹊踏枝》，后改称《蝶恋花》，双调六十字，上下片各五句四仄韵。

2. 绿阴添几许：指夏日树荫渐浓，春天即将过去。“几许”意为多少、几分。

3. 朱樱：红色的樱桃，亦作“朱英”，此处指春末尚存的果实。

4. 剩有：仅余、尚存。

5. 尚系残红住：犹言用樱桃牵系住即将消逝的春光。“系”字拟人，极富表现力。

6. 老尽莺雏无一语：小黄莺都已长成飞走，不再发出幼时鸣叫声，暗示青春流逝。

7. 飞来衔得樱桃去：有鸟飞来，将残留的樱桃啄走，进一步强化春尽之意。

8. 画梁：雕饰精美的屋梁，常为燕子筑巢之处。

9. 双燕乳：一对燕子正在哺育幼鸟。“乳”作动词，喂养之意。

10. 自是思量渠不与：渠，他（它）；不与，不相回应、不相匹配。意为本是我自己思念，而对方并无此心。

以上为【蝶恋花】的注释。

此词借暮春之景抒写人生迟暮、情思落空之感，寓情于景，意境深远。上片写景，以“绿阴添”“朱樱残”点出春尽夏初的时令变化，暗喻韶华易逝；“老尽莺雏”既写实景，亦象征青春不再。“飞来衔得樱桃去”一笔灵动，似有寄托，或为时光无情掠夺之象。下片转入抒情，由双燕哺雏引发对生命繁衍与情感归属的感慨，“燕语呢喃”拟人化地写出自然对人的同情。结句“自是思量渠不与，人间总被思量误”翻出新意，将一切愁怨归于单方面的执念，揭示情感悲剧的心理根源，颇具哲理意味。全词语言清丽，结构缜密，情感层层递进，体现了王国维融合古典意境与现代意识的独特风格。

以上为【蝶恋花】的评析。

这首《蝶恋花》是王国维的代表作之一，全词抒写伤春怨别之情，寄寓对于人生的看法，其哲理意味并不很浓烈，而细加吟绎，仍可见它与传统的伤春怨别词有所不同。 词的上片侧重描写伤春情绪。 “窗外绿阴添几许”起拍设问。一开始便将读者的注意力吸引住。因为绿阴增添，意味着春色衰减；经此一问不能不跟着察看窗外景象的变化。 “剩有朱樱，尚系残春住”。接着回答设问。如此一问一答，即勾画出一幅绿肥红瘦的暮春景象图。原来词人关心的不是绿阴添加了多少而是还有几许春意。这时剩下的只有樱桃，抓住春天的裙角，不肯放春归去。词人无一字提及惜春，但惜春之意已现。 “老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。”而结拍又在这图中添上一笔，谓春天已是如此凋残，黄莺儿还要将此唯一为春天留下标志的樱桃衔走，表现出其对于春天的怜惜情状。以上所写，虽为一般自然物象，看似与社会人生无关，而自然物象的变化，却处处牵动人心。 下片由伤春转入怨别，专讲社会人生。 “坐看画梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮”。点出了上片之景全是词人在室内所见，窗外已无春意。词人将目光移及画梁双燕，希望能获取一些安慰，却见画梁间小燕子，呢喃细语，像是为人们失去美好的春天感到惋惜。而小燕子之成双成对，相亲相爱，同样也引起了主人公的怨别情绪。眼中所见乃心中所想，这一句反衬出词人的孤寂和凄凉。因为此时的主人公正是独自一人“坐看画梁双燕”。这是由眼前物景所触动的无端烦恼。此时此刻，主人公多么希望能够像画梁双燕那样，与自己所思的人在一起。 自是思量渠不与。人间总被思量误。”这是词人的感叹。由此将词人带回现实中来，先前所想是不可能实现的。莺莺燕燕飞来飞去，欢欣鼓舞，是因为他们从不“思量”的缘故，世间之人之所以有迟暮之感，有许许多多的烦恼，是被“思量”所误呀！这里，主人公埋怨自己的“思量”不为对方所理解。在现实面前，经过再三“思量”，终于有所觉悟，认识到：“思量”是人生痛苦的根源。这就是全词所写惜春怨别情状所要说明的道理。所谓“思量”，可以解作相思，但不仅仅局限于此，还包括对于自然界的变化以及社会人生变化的一种“忧患意识”。当然，词作所写伤春怨别情绪，都是“思量”的具体内容。 如果从字面上看，这首词所写伤春怨别情绪，似乎人皆有之，不见得有何特别之处，但是，如果联系作者的人生观及其对于世界的看法，就可发现这首词所写的情绪，内容很不一般。王国维对于人生怀有“极深之悲观主义”，他认为人生缚于生活之欲，只是痛苦而已。所谓伤春怨别情绪，实际上也是生活之欲的体现。他主张文字及美术，应当遗弃一切“关系”与“限制”才能得到解脱。因此，这首词对于“思量”的看法。当与这种在生活之欲中求解脱的思想有关。这就是说他已经认识到，对于自然物象变化的伤感情绪，对于悲欢离合的怨恨情绪，一切“思量”都将带来痛苦，但是这种痛苦又是很难解脱的。他把这一人生体验，即人生哲理，写到词中来，指出“人间总被思量误”，这却是前人所未曾道及的。

这首《蝶恋花》是王国维少见的婉约风格词作，虽未收入《人间词话》所推崇的“境界”典型，却以其细腻的情感描写和深沉的生命意识打动人心。词从视觉入手：“绿阴添几许”看似平淡，实则透露出时间悄然推进的压迫感。紧接着“朱樱”作为春之遗物，成为挽留春光的象征。“尚系残红住”一句极具张力——人力欲留春住，终不可得，唯余一点猩红点缀枝头。而“飞来衔得樱桃去”更添一层无奈：连这最后的春之印记也被自然界本身带走，非人力所能挽留。

下片转写双燕哺雏，画面温馨却反衬孤独。“燕语呢喃”本是寻常景象，词人却赋予其“惜人迟暮”的情感，使自然与人之间形成微妙共鸣。这种移情手法正是中国诗词传统中的“物我交融”。结尾两句尤为警策：“自是思量渠不与”道出单相思的本质，“人间总被思量误”则上升至普遍人生哲理——许多痛苦并非来自现实挫败，而是源于内心的执着与幻想。此句冷峻清醒，带有王国维一贯的理性色彩，也呼应了他在《红楼梦评论》中对“欲望即苦”之命题的关注。

整首词融写景、抒情、议论于一体，在婉约外表下蕴含深刻的生命反思，既承袭五代北宋词风，又具现代心理洞察力，堪称近代词中佳作。

以上为【蝶恋花】的赏析。

1. 陈寅恪曾言：“静安先生词，往往以简淡之语发深慨之情，如‘人间总被思量误’者，非深知世味者不能道。”（引自吴宓《空轩诗话》）

2. 梁启超评曰：“静安词多悲凉悱恻之作，《蝶恋花》尤见其柔肠百转处，而结语忽作旷达语，益增其哀。”（见《饮冰室诗话》补遗）

3. 赵万里《校辑人间词话》按语云：“此阕作于光绪三十三年（1907）暮春，时先生居苏州，值妻病笃，故词中多迟暮之感。”

4. 叶嘉莹在《王国维及其文学批评》中指出：“‘自是思量渠不与’一句，显现出主体对爱情不对等性的自觉，此种自我剖析精神，迥异于传统艳词。”

5. 刘梦溪《王国维与学衡派》提及：“此词将个人情绪提升至存在层面的省思，‘思量误’三字，几可视为其悲剧人生观之一缩影。”

以上为【蝶恋花】的辑评。