翻译
灵芝并不生长在甘泉宫的铜池边，一茎九叶的形态自然取悦于神明。
它陪伴我向西而行以抵御魑魅，在马湖江上眺望着蛮族的船只。
以上为【芝赞】的翻译。
注释
1. 甘泉铜池：汉代甘泉宫铜池，传说为祥瑞滋生之所，《汉书·郊祀志》载“芝生铜池中”
2. 一茎九叶：灵芝特殊形态，古人视为仙草，《茅君内传》称“句曲山有灵芝，九茎连叶”
3. 御魑魅：语出《尚书·舜典》“御魑魅于遐荒”，指抵御南方山林精怪
4. 马湖江：今金沙江段，北宋属西南蛮族聚居地，黄庭坚绍圣二年（1095）贬谪黔州途经此处
以上为【芝赞】的注释。
评析
此诗为黄庭坚咏物抒怀之作，通过描绘灵芝非凡的生长环境与形态，寄托了诗人高洁自持、不畏艰难的品格。前两句以否定句式开篇，强调灵芝不慕宫廷荣华而自有神性；后两句笔锋陡转，将祥瑞之草与贬谪之旅并置，在蛮荒景象中凸显精神伴侣的象征意义。全诗以四句容量完成从仙家祥瑞到人生实境的跨越，体现黄庭坚“点铁成金”的诗学理念。
以上为【芝赞】的评析。
赏析
本诗结构暗含双重对照：首句“不生甘泉”与次句“媚神天”形成空间对立，打破传统祥瑞书写模式；第三句“御魑魅”将仙草功能从宫廷祭祀转化为个人护佑，完成物象的人格化升华；末句“看蛮船”的现实场景，与前三句的神话意象构成奇特的时空拼贴。诗人巧妙化用《楚辞》山鬼意象与《山海经》异域记载，在二十八字中构建出从宫廷想象到蛮荒实景的蒙太奇效果，展现出宋代咏物诗“不犯正位”的创作特色。
以上为【芝赞】的赏析。
辑评
1. 任渊《山谷诗集注》：“此篇乃先生谪黔州时作，借芝自况，言不居华贵之地而能安于遐荒”
2. 方东树《昭昧詹言》：“山谷《芝赞》四句，有裁云缝月之妙，前半拒俗，后半写心”
3. 钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》：“将道教灵芝崇拜转化为士大夫精神寓托，体现‘俗中见雅’的创作理念”
4. 莫砺锋《江西诗派研究》：“‘伴余西去’句使无情之物具忠贞之性，乃咏物诗人格化典范”
5. 周裕锴《宋代诗学通论》：“末句以蛮船实景收束仙草虚象，造成审美陌生化效果”
6. 黄宝华《黄庭坚评传》：“此诗可与其《戏答陈元舆》‘紫芝采采不复返’句互参，俱见谪居心态”
7. 张鸣《宋诗史》：“四句三层转折，在有限篇幅内完成象征体系的建构，展现瘦硬诗风”
以上为【芝赞】的辑评。
拼音版
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