和陶连雨独饮二首，并引

1. 和陶：指苏轼晚年贬谪期间，大量追和陶渊明诗歌的行为，表达对其人格与诗风的敬仰。

2. 连雨独饮：原为陶渊明组诗题目，描写阴雨时节独自饮酒的情景与感悟。

3. 阿堵：晋人口语，“这个”之意，此处代指酒。典出《世说新语》，王衍口不言“钱”，称“阿堵物”。

4. 谁欤此颓然：反问句，意为“是谁这样醉态颓放？”亦暗含自问自答之意。

5. 无功乡：化用《庄子·逍遥游》中“无何有之乡”，象征虚无恬淡、无为自适的理想境地。

6. 掉臂：甩动胳膊，形容自由自在、无拘无束的样子。

7. 嵇、阮：指嵇康与阮籍，魏晋名士，“竹林七贤”代表人物，以嗜酒、任诞、尚自然著称。

8. 饮中八仙人：指杜甫《饮中八仙歌》所咏贺知章、李白、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、李白等人，皆以豪饮闻名。

9. 渊明岂知道：表面质疑陶渊明是否真正懂得“道”，实则反衬其醉中悟道之深。

10. 伯雅：古代酒器的雅称，“伯”为排行，“雅”即“雅量”，合称寓酒德高洁之意。此处拟人化，称酒器为知己。

以上为【和陶连雨独饮二首，并引】的注释。

此诗为苏轼和陶渊明《连雨独饮》所作的两首之一（现存仅此一首），借饮酒抒写超脱尘世、返归自然的人生境界。诗中融合道家思想与魏晋风度，以“醉”为媒介，表达对自由精神的追求和对生命本真的体悟。苏轼将自己置于“饮中八仙”“嵇阮之间”，既是对前贤的追慕，也是自我人格的写照。他并不拘泥于陶渊明原诗之意，而是加以深化，提出“醉语忽谈天”“此觉无所还”等哲思，体现其融通儒释道的思想高度。全诗语言洒脱，意境高远，既有豪放之气，又含静观之智，是苏轼晚年心境的生动写照。

以上为【和陶连雨独饮二首，并引】的评析。

这首诗以“醉”为核心意象，构建了一个超越现实的精神世界。开篇设问“阿堵不解醉”，巧妙借用“阿堵”一词双关——既指酒，又暗讽世人执着于外物而不解醉中真趣。继而“误入无功乡”，将醉境比作庄子笔下的理想国，表现出诗人主动逃离世俗羁绊的心志。“掉臂嵇、阮间”一句，不仅点明精神归属，更以动作描写传达出潇洒不羁的风神。

“饮中八仙人，与我俱得仙”气势豪迈，将自身纳入历史上的酒中高士行列，展现强烈的主体意识与文化自信。而“渊明岂知道，醉语忽谈天”看似批评陶渊明不知“道”，实则是更高层次的肯定：正是在非理性状态下，人才能触及天机，所谓“醉语”恰是最接近真理的言语。

“偶见此物真，遂超天地先”是全诗哲理之眼。“此物真”指酒中所见之“真意”，即生命本真与宇宙大道。这种顿悟一旦获得，便不可逆转，故曰“此觉无所还”。接下来笔锋转回现实，“清风洗徂暑，连雨催丰年”，由玄思回落人间，体现苏轼“不离世间而超世外”的圆融境界。结尾以“伯雅君”呼酒为友，情感真挚，余韵悠长，赋予酒器人格魅力，也凸显孤独中的自足与坚守。

整首诗结构跌宕，情理交融，既有魏晋风骨，又有宋人思辨，充分展现了苏轼“和陶”诗中那种既追慕古人又自成一家的艺术风貌。

以上为【和陶连雨独饮二首，并引】的赏析。

1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷三十九：“东坡和陶诗，冲淡深粹，出于自然，盖其晚年学力成就如此。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“此诗以醉写真，托兴高远，非徒饮酒之辞也。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽未直接评此诗，但在论及苏轼和陶时指出：“苏子瞻和陶，取其神而不袭其貌，胸中浩然之气，溢于言表。”

4. 近人陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》中提及：“苏轼晚岁和陶，实乃借陶以寄己怀，其中多有身世之感、哲理之思。”

5. 钱钟书《谈艺录》云：“坡老和陶，如李杜之步趋汉魏，非仿效也，乃对话也。此诗‘醉语忽谈天’二句，翻案中有致敬，谑中有敬。”

以上为【和陶连雨独饮二首，并引】的辑评。