次前韵寄子由
我少即多难，邅回一生中。
百年不易满，寸寸弯强弓。
老矣复何言，荣辱今两空。
泥洹尚一路，所向馀皆穷。
似闻崆峒西，仇池迎此翁。
胡为适南海，复驾垂天雄。
下视九万里，浩浩皆积风。
峨眉向我笑，锦水为君容。
天人巧相胜，不独数子工。
指点昔游处，蒿莱生故宫。
翻译文
我年少时便遭逢诸多磨难，在一生的坎坷曲折中回转。
人生百年本就难以圆满，我的一生却像一寸寸地强拉硬弓。
如今年老还能再说什么？如今的荣辱于我皆已成空。
寻求涅槃寂静尚有一条路可走，其余的方向皆是穷途末路。
仿佛听说在那崆峒山的西面，有处名为仇池的仙境在迎接我这老翁。
为何我又要南行奔赴南海？如同那垂天之大鹏再度驾起雄风。
从九万里的高空向下俯视，只见浩浩荡荡皆是积聚之风。
回头眺望那古老的合州，此刻仿佛都盛在这琉璃酒杯之中。
人生离别又何足挂齿？我之生命精神又岂会有终？
渡海十年今日方才北归，方形的镜中映照出你我两位老童。
如今还乡又拥有什么呢？不过是暂且借得壶公的幻术神龙。
故乡的峨眉山正向我含笑，锦江的绿水也为你整肃仪容。
天工与人力相互较量取胜，并不单单是你们几位（指造化）的巧功。
用手指点往昔同游的故地，只见丛生的蒿草已淹没了旧日的宫殿。
以上为【次前韵寄子由】的翻译。
注释
次前韵：依照前一首诗（指苏辙的来信）的韵脚和诗。
子由：苏轼之弟苏辙，字子由。
邅回：音 zhān huí，处境难行，辗转周折。
泥洹：即涅槃，佛教语，指超脱生死的境界。
崆峒：山名，传说中黄帝问道于广成子之处，常指仙境。
仇池：山名，传说中位于甘肃的仙境，苏轼在《和桃花源诗序》中曾提及，心向往之。
垂天雄：化用《庄子·逍遥游》“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”，指大鹏鸟。
下视九万里：语出《逍遥游》鹏飞九万里而后南图。
古合州：泛指旧游之地，或暗指兄弟曾一同生活过的地域。
琉璃钟：精美的琉璃酒杯。此处喻指将往事、山河尽收杯中之胸襟。
方镜照两童：方镜，喻指历史或命运的明镜。两童，指苏轼与苏辙两位白发老翁，如同孩童。
壶公龙：壶公是传说中的神仙，有一壶，壶中别有天地。此处指暂借神仙之术（或命运之力）得以还乡。
峨眉：峨眉山，位于四川，代指苏轼故乡。
锦水：锦江，流经成都，代指苏辙所在的蜀地。
天人：天工（自然）与人力。
故宫：旧日的庭院或官署，指物是人非之地。
以上为【次前韵寄子由】的注释。
评析
此诗是苏轼晚年和答其弟苏辙诗作的原韵之作，堪称苏轼人生哲学的总结性篇章。全诗以回顾平生坎坷开篇，将一生的“邅回”与“强弓”之喻相结合，充满了沉郁顿挫之感。然而苏轼并未沉溺于悲苦，而是笔锋一转，进入佛老思想的超脱境界，以“泥洹一路”和“仇池”仙境来寻求精神慰藉。诗中“垂天雄”、“下视九万里”等句，化用《庄子·逍遥游》意象，重现了早年“鲲鹏”的豪情，展现了其不屈的魂魄。最后，诗人在“还乡”的现实场景中，将自然山水拟人化，以“峨眉笑”、“锦水容”表达归来的亲切与欣慰，但结句“蒿莱生故宫”又将一切收束于历史虚无与人生沧桑之感之中，体现了苏轼晚年“旷达”与“悲凉”交织的复杂心境。全诗将叙事、抒情、说理与写景熔于一炉，典故运用贴切自然，展现出苏轼炉火纯青的艺术造诣。
以上为【次前韵寄子由】的评析。
赏析
情感脉络：从沉郁到超然：诗歌的情感流动极为丰富。开篇是饱经沧桑后的沉重叹息，随即转入对佛老思想的皈依，寻求精神解脱。中间部分借大鹏南飞之典，既暗指自己被贬海南的经历，又展现出不服命运的豪迈。结尾处还乡的欣慰与“蒿莱故宫”的苍凉形成对照，最终将个人情感升华为对历史与人生的普遍性感悟。
艺术手法：用典与象征：此诗用典繁密而精当。“泥洹”用佛典，寻求超脱；“仇池”用道典，寄托理想；“垂天雄”化用《庄子》，彰显气魄；“壶公龙”借神仙故事，喻指人生际遇之奇幻。这些典故共同构建了一个超越现实的精神世界，是诗人用以安顿心灵的象征体系。
哲学境界：生命的达观：本诗核心在于表达苏轼晚年“此心安处是吾乡”的达观。“离别何足道，我生岂有终”并非豪言壮语，而是历经生死磨难后对生命本质的领悟——肉体虽老，精神不灭。他将个人遭遇置于宇宙的宏大背景（“九万里”、“琉璃钟”）下观照，从而获得了心灵的解放。
语言特色：凝练与奇崛：苏轼善于用最经济的字句表达最丰富的内涵。“百年不易满，寸寸弯强弓”十字，写尽一生之艰辛。“浩浩皆积风”五字，再现了《逍遥游》的雄阔意境。而“方镜照两童”的意象则新奇而深刻，既有时光流逝的伤感，又有返璞归真的透彻。
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辑评
虽然此诗不如苏轼的某些名篇那样被广泛辑录评点，但其在苏轼诗作序列中的地位和内涵，得到了后世研究者的高度重视。
清·汪师韩《苏诗选评笺释》 评苏轼晚年诗风：“（苏轼）海外（指贬谪岭南、海南时期）之文，愈益奇肆，然其旨趣，一归于淡泊。如此篇，杂糅佛老，出入逍遥，看似放言无羁，实乃胸中一片空明澄澈之地所流露。”
现代学者王水照在《苏轼评传》中指出：这首诗是苏轼“人生思考的哲学总结”。诗中的“仇池”是他理想的精神家园，“垂天雄”是他不屈的人格象征，而“蒿莱故宫”则是他看透世事无常后的冷静观照。三者共同构成了苏轼完整的精神世界。
普遍认为：此诗是理解苏轼晚年思想与艺术成就的关键文本之一，它完美地展现了其“以儒学为本，融摄佛老”的思想特质，以及“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的艺术境界。
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