翻译
秋天的庄稼收成不好，连眼前都看不到丰盈之景，冬小麦的播种也稀疏零落。我深感愧对这方百姓，如同芒刺扎在肌肤上般坐立不安。平生读了五千卷书，却竟无一字能解饥寒之困。正想抱怨百姓连短衣都没有，忽然又听到他们歌颂《缁衣》（赞颂贤政）。堂堂正气的孔北海（孔融），以刚直之气震慑群小。他的车驾还未到城郊，清廉仁德的风声早已先至。可为何还要劳烦您这样的君子，去承担十万贫苦羸弱百姓的重担？天下滔滔，灾荒遍野，我这一介行人，究竟该归向何处？何时才能踏上剑门关之路，在春日的山中听到子规鸟的啼鸣？
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注释
1. 孔郎中：指一位姓孔的郎中，具体姓名不详，应为当时地方官员。荆林：地名，或为孔氏赴任之地，今地难考。
2. 秋禾不满眼：秋季庄稼收成极差，连一眼望去都不见丰收景象。
3. 宿麦：即冬小麦，秋季播种，次年夏季收获。
4. 永愧此邦人：长久以来对当地百姓心怀愧疚，因身为士人不能救民于水火。
5. 芒刺在肤肌：比喻内心极度不安，如芒草刺入皮肤。
6. 平生五千卷：形容读书极多，泛指饱学之士。
7. 一字不救饥：典出杜甫“文章憎命达”，谓学问虽富，却不能解决实际温饱问题。
8. 无襦：没有短衣，出自《诗经·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。岂无他人？不如我同姓。”后引申为百姓贫寒。
9. 《缁衣》：《诗经·郑风》篇名，原为赞美贤君礼遇贤臣之作，此处借指百姓因良政而感恩歌颂。
10. 堂堂孔北海：指东汉末年名士孔融，曾任北海相，故称“孔北海”，以正直敢言著称，后被曹操所杀。此处以孔融比孔郎中，赞其风骨。
11. 朱轮：古代高官所乘之车，车轮漆红，象征地位尊贵。
12. 清风已先驰：指官员未至，其清廉仁政之声已先传到民间。
13. 十万贫与羸：形容百姓数量众多且生活困苦，“羸”指瘦弱贫困之人。
14. 滔滔满四方：天下大乱或灾荒遍地，语出《论语》“滔滔者天下皆是也”。
15. 剑关路：指蜀地剑门关之路，常为贬谪或归隐之路的象征。
16. 子规：即杜鹃鸟，其鸣声哀切，古人以为啼血而成，多用于表达思乡、悲愁之情。
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评析
此诗是苏轼在贬谪途中所作，寄赠给一位姓孔的郎中（官职名），借以抒发忧国忧民之情与自身仕途失意之感。全诗情感起伏跌宕，由民生凋敝写起，转而自责书生无用，再赞孔郎中德政感人，最后感叹世道艰难、自身漂泊无依。结构严谨，层次分明，既有现实关怀，又有理想寄托。诗中化用典故自然，语言质朴而厚重，体现了苏轼“以文为诗”的特点和儒家士大夫的责任意识。
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赏析
本诗开篇即描绘一幅荒年图景：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀”，直陈民生疾苦，奠定了全诗沉郁的基调。诗人并非旁观者，而是深切自责——“永愧此邦人，芒刺在肤肌”，将个人道德责任感推至极致，体现儒家“以天下为己任”的精神。
接着笔锋一转，由外物转向内心：“平生五千卷，一字不救饥”，是对知识无力感的深刻反思，也是对科举士人命运的悲叹。这种自我质疑极具震撼力，使诗歌超越一般应酬之作，进入哲理层面。
随后引入孔郎中形象，以“堂堂孔北海”作比，既显其人格崇高，又暗含对其处境的担忧（孔融终遭杀害）。而“朱轮未及郊，清风已先驰”一句尤为精彩，写出良吏德政感召之速，有不言而治之妙。
结尾处情绪再度低落，“滔滔满四方，我行竟安之”，流露出苏轼一贯的漂泊孤独感。最终以“剑关路”“闻子规”作结，画面凄美，余韵悠长，既寓归隐之思，亦含羁旅之悲。
全诗融合叙事、抒情、议论于一体，用典精当而不炫技，情感真挚而不滥情，堪称苏轼七言古诗中的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗忧民而不忘自省，称人而不掩己悲，气象宏阔，情致缠绵，真得风人之遗。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引许印芳评：“起处写荒岁景象，惨然入目。‘五千卷’二句，痛极之言，非实谓书无用，乃愤时之词耳。‘朱轮未及郊’二语，写出循吏威仪，有光风霁月之象。”
3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“此诗作于黄州以后，公遭贬斥，目击民艰，故语多沉痛。‘堂堂孔北海’云云，托古喻今，寄慨遥深。”
4. 王文诰《苏海识余》卷一：“‘何时剑关路，春山闻子规’，结语悠然神远，似不涉情而情自至，盖公晚岁诗境益进矣。”
5. 张鸣《宋诗选》：“全诗从现实苦难切入，经由自我怀疑、赞颂贤政，终归于人生迷惘，结构完整，情感层层递进，展现了苏轼作为士大夫的精神世界。”
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拼音版
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