和王胜之三首

1. 王胜之：名博文，北宋官员，与苏轼有诗文往来，时任某地知州或通判，生平事迹不甚详。

2. 太守：汉代郡守之称，宋代已无此官名，此处为苏轼自称其任知州之职，沿用古称以示风雅。

3. 怜孤客：指苏轼自谓漂泊在外之人，常以“孤客”自况，表达宦游寂寞之情。

4. 不惜阳春和俚歌：“阳春”指高雅诗歌，典出“阳春白雪”；“俚歌”为民间粗俗之曲，苏轼自谦其诗为俚俗之作。

5. 坐睡樽前：意为宴饮中醉卧于酒器之前，描写疏放之态。

6. 呼不应：指他人呼唤而不醒，表现醉态或故意避世之姿。

7. 为公雕琢：指为了应和王胜之而刻意作诗推敲词句。

8. 损天和：“天和”指自然和谐之气，语出《庄子》，意为人为雕饰破坏了天然之美。

9. 和（hè）：唱和，作诗应答。

10. 苏轼原题为《和王胜之三首》，此为其一，其余两首内容不同，主题相承。

以上为【和王胜之三首】的注释。

此诗是苏轼与友人王胜之唱和之作，体现了苏轼一贯的旷达与谦逊风格。诗中通过“太守”自指，表达对友人知遇之情的感激，同时以“阳春”对“俚歌”，凸显自己诗作的质朴与对方才情的高雅。后两句转写宴饮之态，表面自嘲沉睡失礼，实则暗含对艺术创作中“雕琢损和”的哲学反思，即过度修饰反伤天然本真，呼应道家“大巧若拙”的审美理想。全诗语言简淡而意蕴深远，展现了苏轼在人际交往中的谦和态度与深厚的艺术自觉。

以上为【和王胜之三首】的评析。

本诗为七言绝句，格调清逸，寓庄于谐。首句直抒胸臆，以“要知”领起，强调太守（即诗人自己）对“孤客”（或指王胜之，或自指）的深切关怀，情感真挚。次句用“阳春”与“俚歌”对举，形成高下、雅俗的强烈对比，既赞美对方诗格之高，又自贬其作之朴，体现苏轼谦退而不失风趣的语言风格。后两句笔锋一转，由外在唱和转入内在状态，“坐睡樽前”看似怠慢，实则展现士大夫宴饮间的洒脱与真率。结句“为公雕琢损天和”陡然提升意境，从具体人事上升至艺术哲学层面，指出过分追求工巧反而损害自然本真，与苏轼“天真烂漫是吾师”的诗学主张高度契合。全诗结构紧凑，由情入理，由事及道，短短四句容纳多重意蕴，堪称和诗中的上乘之作。

以上为【和王胜之三首】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）卷十五引清·王文诰按：“此诗见公之谦德，亦见其悟道之深。‘雕琢损天和’一句，足为千古诗家棒喝。”

2. 《宋诗精华录》（近人陈衍选评）：“语虽戏谑，意实沉痛。末二句乃借醉辞以谢过，而寓意于人工不及天然，妙在不说破。”

3. 《历代诗话》中《纪昀评苏诗》条：“‘坐睡’二句，貌似自解，实含愧意。然以‘损天和’为辞，则转出一层超然之想，东坡所以不可及也。”

4. 《唐宋诗醇》卷三十九：“言在形骸之外，意存讽谕之中。和诗至此，非惟才胜，兼得性情之正。”

5. 日本五山文学代表僧人虎关师炼《济北诗话》引录此诗，评曰：“东坡和作，不求工而自工，所谓‘无心于合而无不合’者欤？”

以上为【和王胜之三首】的辑评。