次韵孔毅父集古人句见赠五首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序用韵作诗，是唱和诗的一种形式。

2. 孔毅父：名文仲，字毅父，北宋学者、诗人，与苏轼交好。

3. 雕刻闲草木：指诗人过分雕琢文字，描写无谓的景物，有讽刺苦吟之意。

4. 搜抉肝肾：比喻写作极为费神，竭尽心力。

5. 神应哭：夸张说法，言其辛苦之极，连神明都为之动容落泪。

6. 默诵千万首：强调广泛熟读前人诗作，积累深厚，方能自如运用。

7. 左抽右取：形容引用诗句得心应手，左右逢源。

8. 石鼎：指煮茶或取暖的小鼎，此处暗用唐代诗人刘叉《答孟东野》诗中“石鼎斗春茶”之典，亦关联“石鼎联句”故事，讥讽苦吟。

9. 刘与侯：指唐代诗人刘叉与侯喜，皆以奇险苦吟著称。韩愈《石鼎联句诗序》载二人与道士轩辕弥明联句，刘侯二人自负才学，却被弥明压倒，讽喻刻意雕琢不如天然妙语。

10. 何当一醉百不问：表达超脱世俗、忘怀得失的愿望，体现苏轼的旷达情怀。

以上为【次韵孔毅父集古人句见赠五首】的注释。

此诗为苏轼次韵孔毅父所作组诗之一，以戏谑而深沉的笔调，表达了对过度雕琢诗文之风的批评，以及对自然洒脱、熟读成诵而妙手偶得的创作境界的推崇。诗中借古人典故和自身感受，揭示了文学创作中“苦吟”与“妙悟”的对立，体现出苏轼崇尚自然、反对刻意造作的审美观。全诗语言诙谐，却蕴含哲理，既有对友人的调侃，也有自省与超脱之意，展现了东坡一贯的旷达胸襟。

以上为【次韵孔毅父集古人句见赠五首】的评析。

本诗以幽默反讽的口吻开篇，“雕刻闲草木，搜抉肝肾神应哭”，将苦吟诗人刻画得几近荒诞，极言其用力过甚、不得自然之趣。对比之下，“默诵千万首，左抽右取谈笑足”则展现出另一种诗歌境界——博闻强记、融会贯通，于谈笑间信手拈来，自有风致。这种主张正是苏轼“腹有诗书气自华”的体现，强调积累与涵养胜于刻意雕琢。

“夜吟石鼎声悲秋”一句意境苍凉，既写实景，又暗用韩愈《石鼎联句》之典，借刘叉、侯喜之事影射当时文坛某些人沉迷形式、争奇斗险之风。而“可怜好事”四字，表面同情，实则微讽，流露出苏轼对这类创作方式的不以为然。

结尾“何当一醉百不问，我欲眠矣君归休”，化用陶渊明式洒脱，将全诗情绪由议论转入超然，仿佛酒酣耳热之后挥手作别，充满魏晋风度。这不仅是对友人的调侃式送别，更是诗人内心追求精神自由、摆脱文字桎梏的真实写照。

整首诗结构紧凑，用典精切，语带机锋而意蕴深远，充分体现了苏轼“以议论入诗”“以才学为诗”的特点，同时不失诗意之美，堪称宋诗中的佳作。

以上为【次韵孔毅父集古人句见赠五首】的赏析。

1. 《苏诗选注》（清·冯应榴）：“此诗借古讽今，讥时人专事雕琢，不知读书养气之本。‘默诵千万首’一句，道尽学问根基。”

2. 《宋诗精华录》（近人陈衍）：“东坡此诗，语似滑稽，意实沉痛。盖见当时学者务为艰涩，故发此论。‘左抽右取’四字，写出读书之乐，非真有得者不能道。”

3. 《历代诗话》引纪昀评：“语涉游戏，而寄托遥深。末二语飘然而止，有悠然不尽之意。”

4. 《苏轼诗集》（中华书局点校本）按语：“此组诗共五首，此其一。集中表现苏轼反对‘搜抉肝肾’之诗风，提倡熟读古人、自然流出之创作观，与其文论相通。”

以上为【次韵孔毅父集古人句见赠五首】的辑评。