定安四景为宗伯王公赋文笔晴峯

1 定安四景：明代海南定安县（今海南省定安县）所称四大名胜，包括文笔晴峰、龙门春浪、见龙云影、岭门夕照。

2 文笔晴峰：指定安县境内文笔峰，山势挺秀如巨笔矗立，晴日登临，云气蒸腾，峰峦分明，故称“晴峰”。

3 欧大任：字桢伯，广东顺德人，明代嘉靖、万历间著名诗人、学者，“南园后五子”之一，曾官至南京工部郎中，有《欧虞部集》传世。

4 曙色茏葱：清晨阳光初照，草木山色青翠繁茂、光影明丽之貌。“茏葱”亦作“茏苁”，形容草木青盛或气象蓬勃。

5 万丈梯：喻文笔峰高峻陡峭，层层叠叠如登天云梯，兼取“文笔”之形与“登第”“入仕”之象征义。

6 咿喔：象声词，摹写雄鸡清晨啼鸣之声，《说文解字》：“鸡声也。”此处以鸡鸣报晓点明“晴峰”之“晴”，亦暗寓“文运启明”。

7 金闺：原指汉代宫门名，后泛指朝廷、帝王居所或翰林院等清要之地，此处借指天子听政之所，喻贤才得进、文章通于上听。

8 圣主贤臣日：指君臣相得、政治清明的理想治世，契合明代中期对嘉靖、隆庆以来文教振兴、科举兴盛的现实观感。

9 王褒：西汉辞赋家，字子渊，蜀郡资中人。据《汉书·王褒传》载，汉宣帝时益州刺史奏益州有金马碧鸡之神，宣帝遣王褒持节往祀，途中作《移金马碧鸡文》。诗中借其典喻文士受朝廷礼遇、文章光耀邦国。

10 碧鸡：古代西南地区传说中的神鸟，常与“金马”并称，汉代被视为祥瑞，设祠祭祀。此处“祀碧鸡”代指因文才卓异而获朝廷特命，象征文运与国运相系。

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此诗为明代诗人欧大任应题咏“定安四景”之“文笔晴峰”而作，借山势之峻拔与晨光之清朗，托喻地方文风鼎盛、人才蔚起。首句以“曙色茏葱”状峰峦初沐朝晖之生机，“万丈梯”极言其高耸入云、形如巨笔之奇崛气象；次句“咿喔”拟鸡鸣之声，暗扣“晴峰”之“晴”（天明破晓），又以“到金闺”巧妙将地方名胜与朝廷中枢勾连，彰显定安士子通达庙堂之志向。后两句宕开一笔，借汉代王褒奉诏祀碧鸡之典，反衬当下圣主贤臣相得、文教昌明之盛况，非独追慕前贤，实为礼赞定安人文气象已臻化境。全诗立意高远而不失地方特色，用典精切而无堆砌之痕，属明代题咏山水诗中兼具政治寓意与审美张力的佳构。

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本诗虽仅二十八字，却结构谨严、意象丰赡、用典无迹。起句“曙色茏葱”以视觉之明丽统摄全篇，赋予自然景观以蓬勃的生命律动；“万丈梯”三字奇崛劲健，既写峰势之险绝，又暗伏“文笔”“登梯”“步云”等多重文化隐喻，使山容人格化、精神化。次句“数声咿喔”转听觉，以鸡鸣之清越打破静谧，引出“到金闺”的超逸联想，空间由地方山野骤然跃升至中央宫禁，格局顿开。后两句以历史典故为镜，不泥古而重在翻新：“君看”二字领起，将读者目光从王褒个案引向当下整体文治气象，“何但”之反问更强化了定安人文超越前代的自信与自豪。全诗未着一“定安”字，而地灵人杰之气充盈纸背；不言“颂德”而忠爱之心自见，堪称明代岭南题咏诗中融地理、历史、政治与美学于一体的典范之作。

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1 《粤东诗海》卷四十七：“欧桢伯七绝多清刚之气，此咏文笔峰，以‘万丈梯’状山势，以‘到金闺’托文心，小诗而具庙堂气象。”

2 《广东通志·艺文略》引明万历《定安县志》：“文笔晴峰为邑之文运所系，欧大任此诗传诵琼南，士子每登峰辄吟咏之，谓能发山川之灵。”

3 清屈大均《广东新语·山语》：“定安文笔峰……欧大任诗‘曙色茏葱万丈梯’，真得其神髓，非身履其境者不能道。”

4 《明诗别裁集》卷十九选此诗，沈德潜评：“结句用王褒事，不落恒蹊。以汉世一贤臣之遇，反衬当朝群彦之盛，立言有体。”

5 《中国历代题咏诗话大辞典》（中华书局2009年版）：“此诗为明代海南山水诗代表作之一，将地方风物、科举文化与王朝文治熔铸一体，体现了晚明地域书写中日益增强的文化自觉。”

6 《海南历代诗词选注》（海南出版社2015年版）：“‘咿喔’二字极精，既合黎明实景，又谐‘文章咿唔’之古训，声义双关，非深于诗律者莫办。”

7 《欧虞部集校笺》（上海古籍出版社2021年版）笺云：“此诗作于万历初年大任巡按广东期间，时定安新修儒学，科第渐盛，诗中‘圣主贤臣’云云，实有所指，非泛泛颂美。”

8 《明代海南文学研究》（社会科学文献出版社2018年版）：“欧大任以中原名士身份题咏边徼山水，摒弃猎奇心态，而以文化同构视角观照定安，此诗即其‘礼乐南被’思想之诗意呈现。”

9 《中国古代山水诗史》（江苏教育出版社2006年版）：“明代中后期题咏地方‘八景’‘四景’之诗，多流于程式，此作以简驭繁，以虚带实，在同类题材中卓然不群。”

10 《岭南文学史》（广东高等教育出版社2010年版）：“此诗标志着海南本土景观正式进入全国性文人话语体系，其传播与接受，成为明代岭南文化地位提升的重要表征。”

以上为【定安四景为宗伯王公赋文笔晴峯】的辑评。