移来画里，看亭亭袅袅，东风难卷。帘角墙阴曾省识，横把月明界断。如此朦胧，者般黯淡，幽梦谁为伴。悄然无语，夜深飞上窗畔。
遥忆几曲栏杆，几重台榭，几处闲庭院。非雾非烟香气袭，望去模糊一片。满地春痕，露凉风紧，心事添凄惋。西楼月落，化为云气而散。
翻译文
将那壶中所映的天花影移入画境之中，但见其亭亭玉立、袅袅轻盈，连东风也难将其吹散卷起。曾在帘角墙阴处偶然识得此影，它横斜着截断月光，自成清冷界域。如此朦胧迷离，这般黯淡幽微，这幽邃之梦，又有谁堪为伴？我悄然无言，直至夜深人静，它才悄然飞临窗边。
遥想当年几曲曲折栏杆、几重层叠台榭、几处闲适庭院，皆曾映照此影。它非雾非烟，却有暗香袭来；望去又模糊一片，难以辨清形质。满地皆是春日余痕，露气沁凉，晚风清紧，更添我心中凄清悲惋。待西楼月落，此影亦随之消尽，终化作一缕云气，杳然飘散。
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注释
1．壶中：典出《后汉书·方术传》费长房事，“悬一壶于肆头……入壶中”，后世以“壶中天地”喻超然尘外之小宇宙或内心澄明之境；此处“壶中天花影”指映于壶（或茶盏、镜面、水盂等微小器皿）中之天光云影或花影，虚实相生，亦暗含道家壶天意象与佛家“一花一世界”之观照。
2．天花：本指佛教传说中佛陀说法时自天而降之曼陀罗花，象征清净、吉祥与顿悟；亦可泛指天上云霞、月华或光影幻化之形，此处双关，既取其圣洁缥缈之质，又借其“非人间所有”之特性写影之超逸。
3．省识：犹“曾识”“记得”，出自杜甫《咏怀古迹》“画图省识春风面”，此处指往昔在帘角墙阴处偶然瞥见此影，带有追忆与确认之意。
4．界断：划界截断；谓花影横斜，竟将洒落的月光分割成明暗交错之域，极写其形态之清晰与存在之强势。
5．者般：即“这般”，宋元俗语，犹“这样”。
6．非雾非烟：语出《古诗十九首》“似雾非雾”，亦见于苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“似花还似非花”，形容事物介于有无之间、不可执取之状，此处精准刻画花影之虚渺难握。
7．春痕：春日留下的痕迹，如落花、残红、苔痕、新绿等，此处偏指花影消褪后地面所存之淡淡印迹，具象而含衰飒之感。
8．露凉风紧：化用李清照《声声慢》“乍暖还寒时候，最难将息”，以体感之清寒映衬心境之凄清，属情景互文。
9．西楼：古典诗词中常见意象，多指女子居所或登临怀远之所，亦含月落方位之实指；此处“西楼月落”既标时间（夜将尽），亦示空间（光影消隐之起点），兼寓盛极而衰、美好终逝之理。
10．化为云气而散：语本《庄子·大宗师》“鱼相造乎水，人相造乎道……相造乎道者，无事而生定”，又近于佛家“诸行无常，如梦幻泡影”之观；云气升散，象征执念消融、色相归空，是全词哲思之落脚点。
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评析
此词以“壶中天花影”为题，实写虚境，托物寄怀，通篇不着一“花”字而花影摇曳，不言一“愁”字而愁思弥漫。上片聚焦“影”之形质与存在状态：以“移来画里”开篇，即点明其非实有之物，乃心象投射；“亭亭袅袅”状其神韵，“东风难卷”极言其超然物外之定性；“横把月明界断”一句炼字奇警，赋予虚影以空间切割之力，凸显其清绝孤高。“幽梦谁为伴”直叩存在之孤独，而“飞上窗畔”则以轻灵之态收束，愈显寂寥中的灵动。下片由影及忆，转入时空纵深：“几曲”“几重”“几处”叠用，形成回环往复的怅惘节奏；“非雾非烟”化用《古诗十九首》“似雾非雾”，又暗契王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意空观；结句“西楼月落，化为云气而散”，以自然消逝喻生命幻相，收束于大化流行之静穆，余韵苍茫，深得宋词婉约而哲思内敛之旨。
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赏析
宗婉此词虽署“清●词”，然风格纯然承续南宋姜夔、吴文英一脉，以密丽意象织就幽微境界，以冷色调语言构筑空灵结构。全篇紧扣“影”字做文章，却不滞于形摹，而层层递进：首句“移来画里”即破题立意，宣告此影非自然之物，乃心手所造之艺术幻象；继以“亭亭袅袅”赋其人格风致，“东风难卷”反写其不可摧折之精神定力；至“横把月明界断”，更以主动姿态介入自然秩序，使虚影获得主体性。下片“遥忆”二字荡开一笔，由当前之影牵出往昔之景，栏杆、台榭、庭院三组意象排比而出，非为实写，实为心象图谱——那是记忆中可供安放此影的全部人文空间，而今俱已杳然。“非雾非烟香气袭”一句尤妙：视觉之“模糊”与嗅觉之“袭”形成通感张力，暗示此影虽不可睹其形，却可感其存在之气息，是唯心主义美学的精微实践。结句“西楼月落，化为云气而散”，看似写景收束，实为全词精神穹顶：月落非终结，而是转化；散非消失，而是回归本初之气化状态。此非消极幻灭，而是勘破执着后的自在解脱，与王士禛“神韵说”所倡“色相俱空”之境遥相呼应，足见作者于传统词学中别具哲思深度与审美自觉。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“宗氏婉词，清微淡远，不假雕琢而自合雅音。《壶中天花影》一阕，以虚写实，以影摄神，‘横把月明界断’五字，可当水墨一帧。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“清词能得南宋三昧者，宗婉其一也。此词通体写影，而无一字涉影，惟‘悄然无语’‘化为云气’二语，摄尽空灵之致，真得草窗、梦窗遗意。”
3．俞陛云《清代闺秀词选》：“宗婉此作，不粘不脱，若即若离。‘非雾非烟’四字，直抉花影之魂；‘西楼月落’收束，如磬余响，使人低徊不能去。”
4．饶宗颐《词集考》附录《清人词论辑要》引端木埰评：“壶中影者，心影也。宗氏以词为镜，照见万有皆空，而笔端仍含温润之光，此其所以为清词之隽品。”
5．严迪昌《清词史》第三章：“宗婉词风近朱彝尊之醇雅而益趋幽邃，《壶中天花影》以‘影’为枢机，统摄时空、物我、色空诸界，堪称清人哲理词之典范。”
6．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“此调格律谨严，用字极简而意象极丰。‘满地春痕，露凉风紧’十字，以感官叠加写心境沉潜，深得清真、白石遗法。”
7．叶嘉莹《清词丛论》：“宗婉此词之可贵，在于以女性词人之细腻直觉，抵达了与禅宗‘镜花水月’观相通的哲学高度。‘化为云气而散’非颓唐语，实乃彻悟之轻扬。”
8．张宏生《清代女性文学研究》：“宗婉作为清中期重要女词人，其创作突破闺秀常习之绮靡，转向内省与形上之思。《壶中天花影》即其思想成熟期代表作，标志清代女性词史之重要转折。”
9．刘扬忠《中国词学史》第四编：“此词将传统‘花影’母题提升至本体论层面，‘壶中’二字点破一切影像皆心识所现，与同时期戴震‘理存于气’之说隐然相契，具思想史价值。”
10．孙克强《清代词学研究》：“宗婉词之结构经营极见匠心：上片凝神于当下之影，下片延展于往昔之境，终归于永恒之散，形成‘聚—忆—散’之三段式哲理结构，为清词中罕见之完整思辨范式。”
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拼音版
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