君不见蔡泽栖迟世看丑，豪气英风亦何有。忽然变轩昂，盛事传不朽。
君今幸未成老翁，二十八宿罗心胸。何不上书自荐达，封侯起第一日中。
秋月春风等闲度，山中旧宅无人住。宅中青桑叶宛宛，涧水流过田中路。
遥知杨柳是门处，万里苍苍烟水暮。我欲寻之不惮远，君又暂来还径去。
天际张帷列樽俎，君歌声酸辞且苦。人生憔悴生理难，使人听此凋朱颜。
劝君更尽一杯酒，明日路长山复山。
翻译
你难道没有看见蔡泽当年困顿失意，世人皆轻视他丑陋的相貌，那时他的豪气与英风又在哪里呢？可忽然之间他昂首奋起，成就大业，声名流传后世而不朽。
如今你还未衰老，胸中包罗二十八宿般的才学与抱负，为何不上书朝廷自我举荐，争取封侯之位，在一日之内崛起于世间？
春花秋月就这样平平淡淡地流逝，你在山中的旧居早已无人居住；宅旁青翠的桑树依旧柔美茂盛，山涧的溪水静静流过田间的道路。
我远远地便知道那杨柳掩映之处就是你的家门，眼前是万里苍茫、暮色烟水的景象。我想追寻你归去的踪迹也不怕路远，可你刚要归来却又立刻转身离去。
红亭驿站的道路挂在城头，我回忆起你，只恨不得苦苦将你挽留。
天边仿佛张开了帷帐，摆列着酒宴，你的歌声悲酸，言辞也充满愁苦。人生困顿憔悴，生计艰难，让人听了这般情景不禁容颜凋谢。
我劝你再饮尽这一杯酒吧，明日前路漫漫，山外还有重重山峦。
以上为【送吴显道南归】的翻译。
注释
1. 吴显道：王安石友人，生平事迹不详，据诗题知其将南归。
2. 蔡泽：战国末期燕国人，初不得志，后游说诸侯，终代范雎为秦相，封纲成君。此处用其由贫贱至显贵之经历喻人生起伏。
3. 栖迟：游息不定，漂泊失意。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
4. 二十八宿：中国古代天文划分的二十八个星宿，象征广博的学识或胸怀天下的抱负。
5. 上书自荐达：指主动向朝廷上书推荐自己，谋求仕进。
6. 封侯起第一日中：意谓一旦得志，即可在短时间内迅速崛起，获得功名。
7. 秋月春风等闲度：形容时光虚度，无所作为。
8. 青桑叶宛宛：青翠的桑树叶柔美茂盛。“宛宛”形容枝叶柔顺繁盛之貌。
9. 红亭驿路：古代设在官道旁供行人休息的亭舍，此处指送别之地。
10. 劝君更尽一杯酒：化用王维《送元二使安西》诗句，表达依依惜别之情。
以上为【送吴显道南归】的注释。
评析
王安石此诗为送别友人吴显道南归所作，情感真挚深沉，既有对友人才能的称许，又有对其怀才不遇、漂泊憔悴的同情，更夹杂着劝勉进取与人生无常的感慨。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言雄健而婉转，结构跌宕有致。诗人借历史人物蔡泽由困顿至显达的典故，激励友人积极进取，莫负才华；又以山中旧宅、烟水苍茫等意象渲染离别的凄清氛围，表达深切惜别之情。结尾化用王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之意，情韵悠长，余味无穷。
以上为【送吴显道南归】的评析。
赏析
本诗是一首典型的送别兼劝勉之作，兼具政治关怀与个人情感。开篇即以蔡泽之典引入，不从离别写起，而先论人生际遇，立意高远。蔡泽早年“栖迟”为人所轻，终以才智显达，诗人借此暗示吴显道虽暂处困顿，然若能奋发，亦可扭转命运。此为全诗精神支柱。
继而转写吴显道年富力强，“二十八宿罗心胸”，极言其才学广博、胸襟开阔，因而发出“何不上书自荐达”的强烈劝勉，语气温切而有力，体现出王安石一贯重视人才、主张积极入世的政治理念。
随后笔锋一转，描绘山中旧宅荒寂之景：桑树犹在，流水如昔，而人已远行，宅第空置。自然之恒久反衬人事之变迁，透露出淡淡的哀愁。接着“遥知杨柳是门处，万里苍苍烟水暮”，意境开阔而苍凉，既写实又寓情，将思念与怅惘投射于无垠空间之中。
“我欲寻之不惮远，君又暂来还径去”，写出相见之难与离别之速，情感陡升。而后置于驿站送别场景，天幕如帷，列酒设宴，歌声酸楚，使人“凋朱颜”，极写悲怆气氛。
结尾以劝酒作结，既呼应前人诗意，又深化主题：前路艰险，山重水复，唯有此刻情谊最为珍贵。全诗由劝进始，以惜别终，理想与现实交织，豪情与柔情并存，充分展现王安石诗歌“刚健含婀娜”的艺术风格。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川集》：“荆公送别诗多寓规勉之意，此篇尤见恳切，引蔡泽事以激其志，复以山居烟水写其归思，情理兼至。”
2. 《历代诗话》引清·沈德潜评：“起手突兀，有振衣千仞之势。‘二十八宿罗心胸’，奇语惊人，非寻常颂人之词。后幅转入离情，愈转愈深，结语浑厚，耐人吟讽。”
3. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）：“蔡泽事用得活，不专主富贵，而在气势之变。‘忽然变轩昂’五字，括尽一生，亦为下文张本。”
4. 《宋诗选注》（钱锺书）：“此诗劝仕与伤别双管齐下，‘秋月春风等闲度’与‘宅中青桑’诸句，静景中寓流动之感，颇得陶、孟遗意。末二语虽袭王维，然置诸长篇之后，自有其沉郁之力。”
以上为【送吴显道南归】的辑评。
拼音版
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