和微之林亭

1. 微之林亭：微之，唐代元稹字微之，此处或为泛称友人，或借指某位姓元而居林亭者；林亭，园林亭台，指友人居所或游赏之地。

2. 檀栾：原指竹子秀美之态，代指美好的园林景致。《楚辞·九歌》有“树檀栾兮婀娜”，后常以“檀栾”咏竹或美景。

3. 雒阳：即洛阳，北宋时为西京，文化荟萃之地，多私家园林，如司马光独乐园等，象征隐逸与风雅。

4. 杖策：拄着手杖，形容闲步游赏，亦含年岁已高或有意归隐之意。

5. 观鱼得意还知乐：化用《庄子·秋水》“子非鱼，安知鱼之乐”典故，表达在自然中体悟自在之乐。

6. 入鸟忘机肯乱行：出自《列子·黄帝》“海上之人有好鸥者，每日之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”“忘机”指无心机、无欲念，鸟因人无机心而亲近。此句谓己心纯净，不扰自然。

7. 许君轻去国：劝友人不可轻易辞官离朝。“去国”指离开朝廷或京城，古人视之为重大抉择。

8. 不应如我漫为郎：自谦之语，“郎”指郎官，即闲散官职，王安石时任低级京官，觉虚度光阴。

9. 中园日涉非无趣：化用陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣”，言园林散步亦有乐趣，暗含归隐之思。

10. 保此千钟慰北堂：“千钟”指高官厚禄，古代一钟为六斛四斗，千钟极言俸禄之厚；“北堂”指母亲，古屋堂北为妇人居处，后以“北堂”代称母室，此处表达以仕途奉养母亲的孝心。

以上为【和微之林亭】的注释。

此诗是王安石写给友人微之（或指白居易后人，或泛称友人）的一首酬和之作，借园林游赏抒发仕隐矛盾之情。诗人一方面欣赏自然之趣，流露归隐之思；另一方面又对退隐持审慎态度，强调忠孝责任。全诗融合庄子“观鱼之乐”“忘机”等哲理意象，表达出士大夫在出处之间的心理挣扎。末句“保此千钟慰北堂”点明尽孝之志，将个人情感升华为伦理担当，体现了王安石一贯重责任、尚实务的思想品格。

以上为【和微之林亭】的评析。

本诗结构严谨，情理交融。首联由景入情，以“檀栾占雒阳”起兴，点明林亭之美与归思之切。“忆归杖策”既写实，亦寓精神归隐之向往。颔联巧用庄禅意象，“观鱼”“入鸟”二句双关自然之乐与心境之净，体现道家顺应自然、物我两忘的理想境界。颈联笔锋一转，由个人情怀转入对友人与自身的反思，提出“去国”须慎、“为郎”不应虚度的政治责任感，显露出儒家入世精神。尾联以“日涉非无趣”承前启后，先退一步承认隐逸之趣，再以“保此千钟慰北堂”收束，将个人选择归于孝道伦理，使全诗在超然与务实之间取得平衡。语言典雅含蓄，用典自然无痕，展现出王安石早年诗风中兼具哲思与情感的特质。

以上为【和微之林亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石诗律精严，思致深远，此篇融庄骚之意，兼陶阮之趣，而终以名教为归，典型之音也。”

2. 《历代诗话》引清·吴乔语：“王荆公五律，多以理胜，然此作情景相生，出入玄儒，尤为难得。”

3. 《唐宋诗举要》评曰：“‘观鱼’‘入鸟’二语，深得物我两忘之旨，而结以‘慰北堂’，则忠孝之心宛然。”

4. 《中国历代文学作品选》注：“此诗表现了作者在仕隐之间的矛盾心理，既有对自然生活的向往，又有对社会责任的坚持。”

5. 《王安石诗文选注》指出：“诗中‘未敢许君’‘不应如我’两句，语气委婉而立场坚定，反映了诗人对政治生涯的严肃态度。”

以上为【和微之林亭】的辑评。