欣会亭

1. 欣会亭：王安石晚年居所附近的一处亭子，具体位置不详，可能位于金陵（今南京）半山园一带。

2. 一坞：一座山间小盆地或山谷，三面环山，一面开口，适宜人居。

3. 共云林：与云雾缭绕的树林融为一体，形容环境清幽高远。

4. 晚食：指晚饭之后，亦可理解为“待食而后食”，即不急于饮食，体现从容之态。

5. 静适己：使自己安静舒适，强调内心的安定与调适。

6. 独谣：独自吟诗，古代文人常以吟咏抒发情怀。

7. 移床随漫兴：移动卧具以顺应一时兴起，表现生活之随意自在。

8. 操策：手持竹杖，策即手杖，用于行走或探路。

9. 取幽寻：寻求幽静之境，表达对隐逸生活的向往。

10. 神锥汝 / 妙斫琴：典故性比喻。“神锥”可能指锋利机巧之辩，如《庄子·天地》中“神人无功，圣人无名”类思想；“妙斫琴”指古代名匠削琴之技，如“运斤成风”或“郢人斫垩”之典，象征技艺达于化境。

以上为【欣会亭】的注释。

《欣会亭》是王安石晚年退居金陵时期所作的一首五言律诗，体现了其由政坛纷扰转向自然静修的心境转变。全诗语言简淡，意境清幽，通过描写闲居生活的细节，传达出诗人对自然之趣、内心自适的追求。诗中“晚食静适己，独谣欣会心”一句，尤为点睛，表现出一种超然物外、自得其乐的精神境界。尾联以“神锥”与“妙斫琴”作比，暗含对机巧智辩的疏离和对艺术匠心的敬重，反映出王安石晚年思想中融合儒释道、崇尚内省与自然的倾向。

以上为【欣会亭】的评析。

本诗结构严谨，四联层层递进：首联写景，勾勒出诗人所居之地清幽静谧的自然环境——数户人家依水傍竹，同处一坞，与云林共生，已显出远离尘嚣之意。颔联转入内心活动，“晚食静适己”写出生活节奏的舒缓，“独谣欣会心”则点明精神上的愉悦与顿悟，是“欣会”之题眼所在。颈联写行动，“移床”“操策”皆非刻意为之，而是“随漫兴”“取幽寻”，体现顺应自然、随遇而安的生活哲学。尾联用典含蓄，以“未爱神锥”表明对机巧智辩的疏离，而“犹怜妙斫琴”则流露出对纯粹技艺与审美境界的珍视，暗示诗人虽弃世务，却不弃人文之美。整首诗语言冲淡，意境深远，展现了王安石晚年由政治家向哲思者转化的精神风貌，具有典型的宋诗理趣特征。

以上为【欣会亭】的赏析。

1. 《王荆文公诗笺注》（李壁注，清代沈钦韩补正）：“此诗写闲居之乐，意在‘欣会’二字。‘静适’‘独谣’，皆心契自然之征。”

2. 《宋诗钞》（吴之振等编）：“安石晚年诗多萧散有致，不复以雄深雅健为宗，《欣会亭》一类，近陶韦而远杜韩。”

3. 《历代诗话》（何文焕辑）引《珊瑚钩诗话》：“荆公绝句精深，古体则时见率易，然如‘移床随漫兴，操策取幽寻’，自有林下风味。”

4. 《唐宋诗举要》（高步瀛选注）：“‘未爱神锥汝，犹怜妙斫琴’，用《庄子》意而化之，言不尚机锋，而重天然之巧，可见晚年归趣。”

5. 《王安石诗集》（中华书局点校本）按语：“此诗当作于退居金陵之后，风格恬淡，与其早年议论纵横之作迥异，体现心境之变。”

以上为【欣会亭】的辑评。