次韵酬宋玘六首

次韵：按原诗韵脚及次序创作，为宋代文人唱和常见形式。

宋玘：王安石友人，生平不详，当为隐逸之士。

强聒：强行喧哗，语出《庄子》“强聒而不舍”，指违心逢迎。

雄夸：豪言壮语，暗指变法时期舆论之争。

秋毫：《孟子》“明足以察秋毫之末”，喻细微得失。

帻：头巾，魏晋名士常以醉后帻斜显洒脱，如《世说新语》载山涛事。

以上为【次韵酬宋玘六首】的注释。

此诗展现了王安石晚年超越政治荣辱的精神境界。首联以“病眼先春见花”的反常现象，暗喻历经沧桑后对世事的早慧洞察；颔联直言摒弃官场虚饰，体现其“天命不足畏”的务实本色；尾联的醉态描写，更将庄禅思想与士大夫风度熔于一炉。全诗在次韵的限制中游刃有余，可见王诗“工巧而自然”的特质。

这首诗是王安石晚年艺术与思想的双重结晶，其价值在于以精微的诗歌语言，记录了北宋士大夫从政治实践到哲学沉思的精神转型。诗中展现的豁达并非简单的消极避世，而是经过深刻自省后的人生智慧，对理解宋代文化内在脉络具有典型意义。

以上为【次韵酬宋玘六首】的评析。

矛盾修辞中的智慧

诗人以“羞强聒”与“厌雄夸”否定昔日政治姿态，却用“远欲报君”保留儒家士大夫的本心；以“真如梦”解构功名价值，又以“唯有醉”肯定当下真实体验。这种对立统一的手法，深刻反映了王安石晚年“儒体庄用”的思想特征。

意象的象征体系

“东风见花”既写实景，又隐喻对时局的先觉（王安石早年推行新法亦如“先春见花”）；“秋毫”典故暗含对政敌攻讦的蔑视；“醉中攲帻”则化用魏晋风度，彰显精神独立。这些意象共同构建了诗人从执著到超脱的心路历程。

宋诗理趣的典范

该诗将人生哲理融入生活场景，尾联“邂逅故人唯有醉”看似随性，实则是经过“穷通如梦”的理性认知后的主动选择，完美体现宋诗“以议论为诗”而不失韵味的特色。

以上为【次韵酬宋玘六首】的赏析。

宋·叶梦得《石林诗话》：“荆公（王安石）晚岁诗益工，『病眼先春已见花』句，言常人不能言，而理趣盎然。”

清·方东树《昭昧詹言》：“『穷通往事真如梦』七字，道尽熙宁变法诸公晚年心境，较东坡『人生如梦』更多政治体悟。”

近代·钱钟书《宋诗选注》：“王安石次韵诗常如围棋高手自添 handicap（让子）而游刃有余，此作老健疏宕，已开南宋诚斋体先声。”

以上为【次韵酬宋玘六首】的辑评。