泥水填马不受辙，瓦雪得火犹藏沟。
宿雾纷纷度城阙，朔气凛凛吹衣裘。
穷阎闭门无一客，剥啄惊我有前驺。
强随传呼出屋去，鼻息冻合髭缪缪。
投缰马鬣任攲侧，欲出操棰手还抽。
行思江南悲故事，溪谷冬暖花常流。
前年腊归三见白，霁色岭上班班留。
杖藜此时将邑子，登眺置酒身优游。
岂如都城今日事，只恐一蹶为亲忧。
因知田里驾款段，昔人岂即非良谋。
从容退食想佳节，岂无歌声相献酬。
奈何亦作苦寒调，叹息朝夕无骅骝。
超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。
相如正应居客右，子路且莫乘桴浮。
翻译
泥泞积水塞满道路，马蹄难行，车辙无法留下；屋顶瓦上的积雪遇热未融，仍藏在沟槽之中。浓密的雾气纷纷扬扬飘过城门，凛冽的北风刺骨，吹透了我的衣裘。我独居陋巷，闭门不出，家中无一宾客，忽然传来敲门声，竟把我惊起——原来是前导的随从到了。勉强随着传唤走出屋外，鼻息凝冻，胡须纠结成团。将缰绳抛向马背，任它鬃毛凌乱、姿态歪斜，正想挥鞭驱马，手却因寒冷缩了回来。行走之际，不禁想起江南旧事：那里的山谷溪涧，冬日温暖，花儿常年开放。前年腊月返乡时曾三次见雪，天晴后山岭上斑斑积雪尚存。那时我拄着藜杖，与乡人同行登高远眺，设酒宴饮，身心安逸自在。哪像如今在京城的这般境况，只担心一旦失足跌倒，会让亲人担忧。由此才明白，当年隐居乡野、骑着慢马出行，古人所选择的道路岂是不明智的？您家在洛阳声名显赫，谈吐之间能使枯槁者重获春日般的温暖。平生的志向与意气本当如此存在，虽已生白发，却还不愿主动去追逐功名。闲暇退食之时，想必正逢佳节，怎能没有欢歌笑语、彼此酬答？无奈你也写来这样凄苦寒冷的诗篇，日夜叹息身边没有骏马良驹相伴。超脱尘世之意油然而生，你信中满纸书写着困顿愁苦之情。司马相如理应位居上宾之位，子路暂且不要急于乘筏浮海避世吧。
以上为【和王胜之雪霁借马入省】的翻译。
注释
1. 王胜之：即王益柔，字胜之，北宋官员，与王安石有交谊。
2. 雪霁：雪后初晴。
3. 借马入省：借用马匹前往尚书省办公。省，指中央官署。
4. 泥水填马不受辙：道路泥泞积水，车马难以通行，车轮无法留下轨迹。
5. 瓦雪得火犹藏沟：屋瓦上的雪虽近屋内暖气仍未融化，仍积于瓦沟之中。
6. 宿雾：久聚不散的雾气。
7. 城阙：城门或城市。
8. 朔气：北方来的寒气。
9. 穷阎：偏僻狭窄的小巷，指贫寒居所。
10. 剥啄：敲门声，此处指前驺（随从）到来叩门。
11. 前驺：古代官员出行时的前导侍从。
12. 鼻息冻合髭缪缪：呼吸之气遇冷结冰，使胡须纠结打卷。
13. 投缰马鬣：将缰绳扔到马背上。马鬣，马颈上的长毛，代指马背。
14. 攲侧：倾斜不正的样子。
15. 操棰：执鞭。棰，马鞭。
16. 杖藜：拄着藜茎做的拐杖，象征隐士或年老者出行。
17. 邑子：同乡之人。
18. 登眺置酒：登高望远并设酒宴饮。
19. 身优游：身心悠闲自得。
20. 一蹶为亲忧：一旦失足跌倒，会使亲人忧虑，暗喻仕途风险。
21. 田里驾款段：在乡间骑着步伐缓慢的马匹。“款段”形容马行迟缓，出自《后汉书·马援传》。
22. 昔人岂即非良谋：古人选择归隐田园并非不是好计策。
23. 君家洛阳名实大：称赞王胜之家世显赫，声誉卓著。洛阳为当时文化重镇。
24. 枯槁回春柔：比喻言辞温润动人，能使人精神振奋。
25. 白发未敢相寻求：虽已年老生白发，但尚未主动追求功名利禄。
26. 退食：退朝而食，指官员下班。
27. 苦寒调：悲苦寒冷的诗歌，指王胜之所赠之诗。
28. 无骅骝：没有骏马，比喻不得志、缺乏助力。骅骝，周穆王八骏之一，泛指良马。
29. 江湖意：隐居江湖、远离朝廷之心。
30. 相如正应居客右：司马相如才德出众，本当居于上座。“客右”指尊位。
31. 子路且莫乘桴浮：劝诫友人不要效法子路欲乘小筏出海避世。语出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”
以上为【和王胜之雪霁借马入省】的注释。
评析
此诗为王安石与友人王胜之交往中的唱和之作，借雪霁后借马入省之事展开抒情与议论。全诗由实景入手，描写冬日严寒、出行艰难的情状，进而引发对江南温暖生活的回忆，对比当下仕途奔波之苦，流露出对归隐生活的向往与对现实处境的不满。诗人通过对自然环境的细致刻画，衬托内心情感波动，并以历史人物典故寄托人生抉择的思考。既表达了对友人诗作中“穷愁”情绪的理解与共鸣，又劝勉其勿轻言退隐，体现了一种理性克制下的深沉关怀。整体风格沉郁顿挫，语言质朴而意蕴深远，展现了王安石晚年诗歌趋于内省、厚重的特点。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明，从眼前实景写起，逐步转入心理活动与哲理思考。开篇四句描绘雪霁后的恶劣天气：泥泞阻路、瓦雪未消、雾锁城阙、朔风侵衣，营造出压抑寒冷的氛围，为后文的情绪铺垫奠定基调。接着通过“剥啄惊我”引出被迫出行的情景，动作细节生动，“鼻息冻合”“手还抽”等描写极具画面感，凸显身体之苦与意志之弱。第三层转入回忆，以“行思江南”开启对比——昔日归乡时的闲适生活与今日京师奔走形成强烈反差，表达对理想生活的追忆与现实的厌倦。“前年腊归三见白”数句以具体经历展现恬淡心境，更反衬当下“只为亲忧”的沉重压力。随后由己及人，转而评论王胜之的处境与心境，既肯定其才名与温情，又理解其困顿中的哀叹。结尾引用司马相如与子路之典，既有勉励之意，又不失尊重，主张持守中道，不宜轻言遁世。全诗融合写景、叙事、抒情、议论于一体，语言简练而富有张力，情感真挚而不失节制，体现了王安石作为政治家诗人特有的理性深度与人文关怀。尤其值得注意的是，诗中并未完全否定仕途价值，而是强调在困境中保持操守与希望，具有典型宋代士大夫的精神特质。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川集钞》评：“荆公五言古风，格高气劲，意远词深，尤以唱和诸作为最，此篇即其一也。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷十七载：“王荆公晚岁诗多寓感慨，此与王胜之书，触物兴怀，因事寄意，非徒咏雪而已。”
3. 纪昀评《王荆公诗注》云：“此诗起处写景逼真，中幅叙事曲折，后段议论沉着，通体俱见功力。‘行思江南’以下，悠然神远，得陶韦之遗意。”
4. 钱钟书《宋诗选注》指出：“王安石此类唱和诗，往往借题发挥，表面应酬，实则抒发胸中块垒。此诗由‘借马入省’小事，牵出仕隐之辨，感慨深微，耐人咀嚼。”
5. 张鸣《王安石诗文选》评曰：“此诗将个人生活体验与哲学思考结合，既有关切现实的温度，又有超越现实的高度，堪称荆公后期五言代表作之一。”
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拼音版
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