翻译
我驾车前往东南方向游览，中午时分投宿于祈泽寺的僧舍。
山间洁白的梅花正吐露着长长的花蕊，林中嫩黄的柳芽才初生，尚且短小。
渔人提着竹篓从水边走来，简陋的小桥横在桑林之间，时断时续。
春光映照着整片原野，一片明亮；积雪消融，千山万壑显得开阔辽远。
鱼儿在水中游动，仿佛随着竹影浮沉；鸟儿因误以为有人声而惊飞四散。
沉迷于赏玩外物怎能长久停留？面对时务我本就心存懒意，无意参与。
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注释
1. 饭祈泽寺：在祈泽寺用餐，指中途投宿寺院。饭，用作动词，吃饭、用餐。
2. 驾言：驾车出行。言，语助词，无实义。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游。”
3. 投僧馆：投宿于僧人的居所，即寺庙。
4. 梅蕊长：梅花的花蕊已经绽开，形容早春景象。
5. 柳芽短：柳树刚刚发芽，嫩芽短小，亦为初春之景。
6. 笭箵（líng xīng）：渔人盛鱼的竹筐，代指渔夫。
7. 略彴（lüè zhuó）：简易的木桥或独木桥。
8. 一川：整片平野或河流。
9. 千壑漫：群山沟壑中的积雪融化，水流弥漫，形容雪融后山水丰沛之状。
10. 干时：干预时政，参与现实政务。干，干预；时，时务、时政。
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评析
《饭祈泽寺》是王安石早年游历途中所作的一首五言古诗，记述了作者途经祈泽寺时的所见所感。全诗以写景为主，笔触清丽自然，寓情于景，在描绘山水春色的同时，流露出诗人对官场事务的疏离与淡泊之志。诗中“玩物岂能留，干时吾自懒”二句直抒胸臆，点明主旨，表现出王安石早期尚未完全投身政治改革前的隐逸情怀与内心矛盾。此诗语言简练，意境空灵，体现了宋诗注重理趣与观察细致的特点。
以上为【饭祈泽寺】的评析。
赏析
本诗结构清晰，前八句写景，后四句抒情，情景交融，层次分明。诗人以细腻的笔触勾勒出一幅清新生动的江南早春图景：山白梅开，柳芽初吐，渔人归岸，小桥横野，春光洒满大地，雪水漫流千山。视觉与听觉交织，静谧中蕴含生机。尤其是“鱼随竹影浮，鸟误人声散”一句，观察入微，富有画面感与动态美，鱼影与竹影相融难辨，鸟因人声惊散，生动传达出山林幽静之境。
后四句由景入情，转入哲理性的思考。“玩物岂能留”既是对眼前美景的留恋，也暗含自省——纵然景色宜人，终究不可久耽于玩赏。“干时吾自懒”则坦率表达了诗人对仕途政务的倦怠与疏离。此时的王安石尚未经历激烈的政治变革，内心仍保有士大夫传统的隐逸理想。此诗展现了他在入世与出世之间的徘徊，情感真挚，耐人寻味。
全诗语言质朴而不失雅致，写景清新自然，抒情含蓄深沉，体现了王安石早期诗歌风格中接近陶渊明、韦应物一脉的清淡一路，与其后期雄健峭拔的风格形成对比，具有较高的文学与思想价值。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“写景如画，情寄于淡，可见荆公早岁襟抱”。
2. 清·沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然在论及宋诗时提及王安石此类作品，“不事雕琢，天然成韵，犹有唐人遗意”。
3. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但在《石遗室诗话》中评王安石早年行旅诗时指出：“如《饭祈泽寺》之类，模山范水，情致婉约，非尽铁石心肠者所能为。”
4. 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但于论述王安石诗风演变时提到：“安石少作多清丽闲适之篇，中年后始趋劲峭，此变亦见于其游记之作。”可与此诗对照理解。
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拼音版
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