菩萨蛮 · 数间茅屋閒临水

闲：悠闲，闲适。

窄袖短帽：指便装衣帽。

梢梢：树梢。

新月：农历月初形状如钩的月亮。

偃：息卧。

关情：使人动情；关，牵动，动心。

1. 菩萨蛮：词牌名，又名《子夜歌》《重叠金》等，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵。

2. 闲临水：悠闲地靠近水边。“闲”字点出心境之恬淡。

3. 窄衫短帽：指便装，表现隐士装束的随意与简朴。

4. 垂杨里：在垂柳成行的地方。垂杨即垂柳，常植于水边。

5. 花是去年红：花的颜色如同去年一样红艳，暗含物是人非之感。

6. 吹开一夜风：被一夜春风吹开。暗示时光流转、季节更替。

7. 梢梢新月偃：月亮斜挂于树梢。“梢梢”形容月挂枝头的样子，“偃”指卧伏、斜挂。

8. 午醉醒来晚：午间饮酒，醉后迟迟方醒，写出生活之慵懒自在。

9. 何物最关情：什么最能触动我的情感？设问引出下文。

10. 黄鹂三两声：只有几声黄鹂鸟的鸣叫最令人动情。以动衬静，突出环境之幽静与心境之澄澈。

以上为【菩萨蛮 · 数间茅屋閒临水】的注释。

此词为王安石晚年退居金陵时所作，属其词中淡远清幽一路的代表。全词以简淡之笔勾勒出隐居生活的闲适图景，表面写景抒情，实则寄寓了作者历经宦海沉浮后的超然心境。语言朴素自然，意境空灵含蓄，通过“茅屋”“新月”“黄鹂”等意象，传达出对自然之美的细腻感受和对人生况味的深沉体悟。末句以声点睛，以动衬静，使全词余韵悠长。

以上为【菩萨蛮 · 数间茅屋閒临水】的评析。

《菩萨蛮》是一首集句词，即全用前人诗句杂缀成词。王安石一生写了不少集句诗，当时人们竟相仿效，成为一种风气。他不仅集句为诗，也集句为词，这也可以说是他的首创，同时的苏轼、黄庭坚，后来的辛弃疾等，皆相效法。集句为词，除了要谙熟前人作品外，还要考虑句式长短，对偶声韵，但最主要的是在词意上须安排妥帖，情思连续，使之如出己口，真正为自己表情达意服务。只有如此，集句词才算是一种艺术创作，否则只是一领破衲衣而已。 王安石卜居半山是他晚年罢相后回到金陵时，此时王安石所推行的新法遭到废除，自己也落职出京，政治局面以至自己的身份地位都发生了极大的变化。“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里”开首二句明白地表示自己目前的生活环境与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙，结草作舍的水边茅屋；如今窄衫短帽的闲人装束取代了过去的冠带蟒服。作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。对于这种遭际的变化，王安石采取一种安然自适的态度。一个“闲”字渲染出淡泊宁静的生活环境。也点出了作者摆脱宦海远离风尘的村野情趣。两句闲雅从容，虽然是从前人诗句中摘录而成，但指事类情，贴切自然，不啻如出己口。 接着两句是写景：“花是去年红，吹开一夜风。”一夕春风来，吹开万紫千红，风光正似去年。但是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，参照唐人的原句“发从今日白，花是去年红”（殷益《看牡丹》），不难觉得作者也包含着与前人相同的感慨。但是，作为一个曾经励志改革的政治家，他对花事依旧、人事已非的感慨，就不仅仅是时光流逝、老之将至的叹息，更包含着他壮志末酬的忧愁。 这种忧愁和叹息并不仅仅是关乎自已个人宠辱得失，更包含着对政局国事的关切忧虑。因此在看似闲适的生活里，自然界的月色风声，都会引起这位政治家的敏感与关注，而被赋予某种象征的意义：“梢梢新月偃，午醉醒来晚。”作者醉洒昼寝，再不必随班上朝参预政事，生活是如此闲逸，但是，酒醒梦回，陪伴他的并不是清风明月，而是风吹云走、月翳半规的昏沉夜色。如果将“新月偃”这一富于象征的景象联系当时新法废除，新派落职，宋哲宗年幼不能理事，太皇人后高氏听政起用旧党的政治局而，认为作者用比兴的手法寓示对国家政局的关怀，恐怕也不是郢书燕说。 但是，自己下野的身份，茅舍卜居的环境毕竟是远离了政治中心，他此时的所志所适，也惟有闲逸而已，因此最后二句自然地归结到闲情上：“何物最关情，黄鹂三两声。”作者自问自答，写得含蓄而余韵悠长。据冯贽《云仙杂记》引《高隐外书》云：“戴颐携黄柑斗酒，人问何之，曰：往听黄鹂声。此俗耳针砭，涛肠鼓吹，汝知之乎？”可见王安石的寄情黄鹂。不仅要表现在鸟语花香中的闲情逸趣，更是显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。 在安逸澹淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志，在闲雅流丽的风调里显示着改革家的才性骨力。素洁平易而又含蓄深沉是这首词的基本特色，虽是集句，也体现了王安石词“一洗五代旧习”的创作个性。 但是，这首词最值得称道的是集诗句为词这一艺术形式。这是王安石的发明。唐人丰富的诗歌遗产，成了王安石现成的词句，除了第三句取自唐人殷益的《看牡丹》外，其余亦多出自唐诗，第一句用的是刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》：“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。”第五句的出处是韩愈的《南溪始泛》：“点点暮雨飘，梢梢新月偃。”第六句来自方械的诗（失题）：“午醉醒来晚，无人梦自惊。”如此信手拈来，随意驱策，使之协律人乐，变诗为词，确实体现了作者学富才高的创作功力。这首集句词的成功更重要的还是作者用前人的诗句创造出自己心中的意境，为自己表情达意服务，并通过自己的精心组合安排，使之浑然无迹，如同己作。

本词结构清晰，上片写居所环境与春日景象，下片写醉眠醒后的情思，层层递进，由外及内。首句“数间茅屋闲临水”即奠定全词清寂基调，“闲”字既是写屋，更是写人——诗人退居林下，心远地偏。次句“窄衫短帽垂杨里”进一步刻画诗人形象，不事雕饰，潇洒自适。第三、四句“花是去年红，吹开一夜风”看似平淡，实则蕴含哲理：花色依旧，而人事已非；春风一夜间改变世界，却无法逆转年华。这是对时间流逝的微妙感叹。

下片转入时间推移与内心体验。“梢梢新月偃”描绘傍晚月出之景，静谧安详；“午醉醒来晚”则见生活节奏之舒缓，亦透露几分疏放之意。结句“何物最关情，黄鹂三两声”最为精妙，不答而答，以自然之声回应情感之问，既显孤寂，又见超脱。黄鹂之声清亮却稀疏，恰如诗人内心波澜不惊却又未全然无感。整首词寓深情于淡语，化哲理于景物，体现了王安石晚年由政治家向隐逸文人转变的精神境界。

以上为【菩萨蛮 · 数间茅屋閒临水】的赏析。

1. 《历代诗余》引《艺苑雌黄》：“荆公暮年，居钟山，每吟此词，辄怅然久之。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“王介甫词极清丽，然不多作。如‘数间茅屋闲临水’，情景交融，的是高手。”

3. 清·冯煦《宋六十名家词选·临川集》按语：“公词虽少，而格高气远，得力于陶、谢者深矣。”

4. 近人夏敬观《吷庵词话》：“此词造语平淡，而寄托遥深，所谓‘于无声处听惊雷’也。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“通首写景，而倦于世务、向往林泉之意，跃然纸上。”

以上为【菩萨蛮 · 数间茅屋閒临水】的辑评。