送文学士倅邛州

1. 文翁出治蜀：指西汉景帝时蜀郡太守文翁兴办官学，提倡教育，使蜀地文风兴起。

2. 蜀士始文章：意为蜀地士人自此开始重视文学修养。

3. 司马唱成都：指司马相如在成都倡导辞赋，开巴蜀文学先河。

4. 嗣音得王扬：继承其文风者有王褒与扬雄，皆蜀中著名辞赋家。

5. 荦荦汉守孙：形容此人出身显赫，为汉代良吏之后；“荦荦”谓卓绝显著。

6. 操笔赋上林：指写作《上林赋》，此为司马相如代表作，此处借指才士作赋入仕。

7. 脱巾选为郎：脱去平民头巾，被选拔为朝廷郎官，指由布衣入仕。

8. 天禄阁：汉代藏书之所，刘向、扬雄曾在此校书。

9. 奇字校偏傍：校勘古文字形，尤指研究难识之字，体现博学。

10. 碧鸡祥：汉代传说中益州有金马碧鸡之祥瑞，常需祭祀或遣使迎取，此处言时平无须此举。

以上为【送文学士倅邛州】的注释。

本诗为王安石送别一位姓李的文学士赴邛州任副职（“倅”）所作，借古喻今，以西汉蜀地文教振兴的历史人物激励友人。诗人通过回顾文翁化蜀、司马相如、王褒、扬雄等人的文化功业，强调文学与政教相辅相成的作用，并寄望于友人能在边远之地推行教化、继承前贤。全诗融历史典故与现实寄托于一体，既表达对友人才学的赞许，也体现王安石一贯重视文治、主张儒术经世的政治理念。情感庄重而不失激励，风格典雅而富有使命感。

以上为【送文学士倅邛州】的评析。

王安石此诗结构严谨，层次分明。首四句追溯蜀地文教起源，从文翁至司马、王、扬，构建一条清晰的文化传承谱系，为下文张本。中间六句转写友人经历，将其比作文翁以来的又一才俊，既有“赋上林”的文采，又有“校天禄”的学问，进而“乘驷马车”荣归故里，形象丰满。后半转入劝勉与期许：“时平”二句点明当今不必求祥瑞、发檄文，暗示政治清明；“问君”以下直抒胸臆，指出关陇霜重，民生待理，应以“中和”之道推行教化，效法循吏。结尾反诘“岂特为亲荣”，升华主题——仕宦不止光宗耀祖，更当泽被一方。全诗用典密集而自然，语言简劲，气势沉郁，体现了王安石早期诗歌崇尚历史理性与社会责任的特点。

以上为【送文学士倅邛州】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“荆公送人之作，多寓经世之意，此诗尤见其重教化、崇实政之志。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，然于论宋诗时云：“王介甫五言古风，以筋骨胜，善用汉事以申今怀，如《送文学士倅邛州》之类是也。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“此诗典重渊雅，托意深远。通篇以蜀中文献为线索，将古人今人串成一气，非徒赠别，实申其兴学养才之旨。”

4. 钱钟书《谈艺录》虽未直接评此诗，但论王安石诗风时指出：“荆公晚年深于史，好以汉事拟今，语多寄托，此类送行诗亦不独抒情，兼寓政见。”可为此诗之旁证。

以上为【送文学士倅邛州】的辑评。