龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。
惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯。
则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。
为仁无已，则常至乎害己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。
止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。
然则，龙终不可见乎，曰：与为类者常见之。
惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯。
则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。
为仁无已，则常至乎害己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。
止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。
然则，龙终不可见乎，曰：与为类者常见之。
注释
为物：作为一种“动物”。
能潜能见：即能隐能现。《易·乾》：“潜龙勿用。何谓也？子龙：‘龙，德而隐者也，不易乎世。’”又，“见龙在田，德施普也。”
能微能章：能大能小。微，细小；章，彰、大。《艺文类聚·卷九八》引《瑞应图》：“黄龙者，四龙之长……神灵之精也。能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡。”又，《太平御览·卷九二》引《管子》：“龙被无色而游，故神。欲小，则如蚕蠋；欲大，则涵天地。欲上，则凌云；欲沉，则伏泉。”
未始至乎丧己：谓能全身而退。
知几：预先知晓事物的变化。《易·系辞》：“知几，其神乎？……几者，动之微，吉之先见者也。”唐人吴筠《览古》：“达者贵量力，至人尚知几。”
龙终不可见：语本《淮南子·说林训》：“人不见龙之飞举而能高者，风雨之奉也。”
与为类者：和龙灵性类似的人。
以上为龙赋的注释。
评析
本篇是王安石在青年时期所作的一篇短赋，为言志而赋龙。
以上为龙赋的评析。
拼音版
lóng fù。
龙赋。
wáng ān shí。
王安石。
lóng zhī wèi wù，
龙之为物，
néng hé néng sàn，
能合能散，
néng qián néng jiàn，
能潜能见，
néng ruò néng qiáng，
能弱能强，
néng wēi néng zhāng。
能微能章。
wéi bù kě jiàn，
惟不可见，
suǒ yǐ mò zhī qí xiāng wéi bù kě chù，
所以莫知其乡；惟不可畜，
suǒ yǐ yì yú niú yáng。
所以异于牛羊。
biàn ér bù kě cè，
变而不可测，
dòng ér bù kě xún。
动而不可驯。
zé cháng chū hū hài rén，
则常出乎害人，
ér wèi shǐ chū hū hài rén，
而未始出乎害人，
fū cǐ suǒ yǐ wéi rén。
夫此所以为仁。
wèi rén wú yǐ，
为仁无已，
zé cháng zhì hū hài jǐ，
则常至乎害己，
ér wèi shǐ zhì hū sàng jǐ，
而未始至乎丧己，
fū cǐ suǒ yǐ wéi zhì。
夫此所以为智。
zhǐ zé shēn ān，
止则身安，
yuē wéi zhī jǐ dòng zé wù lì，
曰惟知几；动则物利，
yuē wéi zhī shí。
曰惟知时。
rán zé，
然则，
lóng zhōng bù kě jiàn hū，
龙终不可见乎，
yuē yǔ wèi lèi zhě cháng jiàn zhī。
曰：与为类者常见之。
以上为龙赋的拼音版。