秋暑汗流如炙輠，敝衣湿蒸尘垢涴。
施施众虱当此时，择肉甘于虎狼饿。
咀啮侵肤未云已，爬搔次骨终无那。
时时对客辄自扪，千百所除才几个。
皮毛得气强复活，爪甲流丹真暂破。
未能汤沐取一空，且以火攻令少挫。
踞炉炽炭已不暇，对灶张衣诚未过。
飘零乍若蛾赴灯，惊扰端如蚁旋磨。
欲殴百恶死焦灼，肯贷一凶生弃播。
已观细黠无所容，未放老奸终不堕。
彼皆势极就烟埃，况汝命轻侔涕唾。
逃藏坏絮尚欲索，埋没死灰谁复课。
熏心得祸尔莫悔，烂额收功吾可贺。
犹残众虮恨未除，自计宁能久安卧。
翻译
秋日酷暑，汗水如从炙烤的车毂中流出一般，破旧的衣服被湿气蒸透，沾满尘土污垢。
那些虱子此时纷纷活跃起来，像饿虎饥狼般争食人身上的血肉。
它们啃咬肌肤还不算完，抓挠深入骨髓也无可奈何。
每每面对宾客时总忍不住搔抓，即使捉住除掉千百只，也只是其中极少数。
这些虱子皮毛受热后反而更加活跃，指甲缝里仿佛流着血，却也只是短暂破损。
还未能用热水洗浴彻底清除，暂且以火攻的方式稍加遏制。
蹲在炉边烧炭都来不及，对着灶火烘烤衣服也算不得过分。
它们飘忽游走，如同飞蛾扑向灯火；惊慌扰动，恰似蚂蚁绕磨盘打转。
真想将一切恶虫烧死于焦灼之中，怎肯宽恕哪怕一个凶徒，任其逃脱播迁。
已见机敏的小奸无处藏身，岂容老奸猾者始终不落败下场。
当年董卓被烧脐示众，灾祸蔓延世间；纣王焚烧宝玉于鹿台，终以身殉货利。
坟墓中烈火焚烧化为秦朝尸骸，池畔火焰随王莽篡位而起。
那些人皆因权势达极点而终归灰飞烟灭，何况你们这等命比鼻涕唾沫还轻贱之物！
就算躲进破棉絮中还想被搜出，埋入死灰之中又有谁再去追究？
熏得你痛苦遭殃你也别后悔，烧得头破血流我才值得庆贺。
只是仍有残余的虮子未能除尽，自知怎能长久安稳入睡？
以上为【和王乐道烘蝨】的翻译。
注释
1. 王乐道：即王益柔，字乐道，北宋官员、学者，与王安石有交往。
2. 炙輠（zhì guǒ）：古代车毂上用来润滑的器具，常以动物油脂涂之，炙烤时油汁流淌。此处形容汗流不止如炙輠出油。
3. 尘垢涴（wò）：污垢沾染。涴，污染。
4. 施施：缓缓行走的样子，此处形容虱子从容爬行。
5. 择肉甘于虎狼饿：比喻虱子选择人体嫩肉吸食，其贪婪胜过饥饿的虎狼。
6. 爬搔次骨：搔痒深入骨髓，极言其痒难忍。“次骨”谓入骨。
7. 扪：用手摸、抓。
8. 爪甲流丹：指甲破裂流血，丹指鲜血。
9. 汤沐：热水洗浴，引申为彻底清除。
10. 火攻：用火烤衣灭虱，亦暗喻以激烈手段整治弊端。
以上为【和王乐道烘蝨】的注释。
评析
1. 本诗借“烘虱”这一日常琐事，托物寓意，实则抒发诗人对社会积弊、奸佞小人及政治斗争的深恶痛绝之情。
2. 全诗以写实笔法描绘秋暑中衣物生虱、瘙痒难耐的情景，继而转入象征性描写，将虱虮比作贪官污吏、奸邪之徒。
3. 王安石借此表达其变法过程中所遇阻力之巨，以及铲除旧弊、整肃政风的决心与紧迫感。
4. 诗中大量使用历史典故，借古讽今，强化批判力度，体现作者深厚的学养与政治抱负。
5. 情绪由烦闷渐转激烈，最终升华为一种近乎悲壮的斗争意志，展现出王安石刚毅果决的性格特征。
6. 艺术上融合议论、叙事、比喻于一体，语言犀利，节奏紧凑，具强烈讽刺意味和哲理深度。
7. 此诗虽题为“和王乐道”，但内容远超酬唱范畴，实为一篇寓言式的政论诗。
8. “火攻”不仅是物理手段，更是改革手段的隐喻，反映王安石主张以强力推行新政的思想倾向。
9. 结尾“犹残众虮恨未除”表明斗争尚未完成，体现出诗人清醒的现实认知与不妥协精神。
10. 整体风格冷峻峻切，不同于传统咏物诗的闲适趣味，彰显宋诗重理趣、尚议论的特点。
以上为【和王乐道烘蝨】的评析。
赏析
此诗名为“和王乐道烘蝨”，表面是应和友人关于烘虱祛病的生活琐题，实则是一首极具思想深度的政治寓言诗。王安石以其特有的理性气质与改革家胸襟，将一件微不足道之事提升至道德批判与政治清算的高度。
开篇即以“秋暑汗流如炙輠”起兴，生动刻画出炎热潮湿环境下衣物滋生虱虮的生理不适，细节真实，令人如临其境。随后笔锋陡转，赋予虱子以人格化的贪婪形象——“择肉甘于虎狼饿”，将其比作嗜血逐利之徒，暗示社会中蠹害百姓的贪官污吏。
中间层层推进：从个体搔痒难耐，到“千百所除才几个”的无力感，再到“以火攻令少挫”的主动反击，结构清晰地展现了由被动忍受转向主动出击的心理历程。尤其“踞炉炽炭”“对灶张衣”等动作描写，充满画面感，也象征改革者不惜代价清除积弊的决心。
更值得注意的是，诗人引入董卓“然脐郿坞”、纣王“焚宝鹿台”、秦始皇尸身被焚、王莽败亡等历史典故，构建出一条“极盛必衰、恶终受惩”的历史逻辑线，从而强调正义虽迟必至。这种以史证今的手法，极大增强了诗歌的说服力与警示意义。
结尾两句尤为警策：“犹残众虮恨未除，自计宁能久安卧。”不仅说明斗争未竟全功，更透露出诗人夜不能寐的责任意识与忧患情怀。这正是王安石作为一代改革家的精神写照——即便身处逆境，仍念兹在兹于扫除弊政、涤荡污浊。
全诗融生活体验、政治隐喻、历史反思于一体，语言质朴而锋利，意象鲜明而深刻，充分体现了宋诗“以文为诗、以理为主”的特色，堪称咏物讽世之作中的典范。
以上为【和王乐道烘蝨】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“托兴微婉，而词气凛然，非寻常酬答可比”。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于《说诗晬语》中提及：“荆公诗多言理，如《和王乐道烘蝨》之类，虽涉琐细，实寓大义，可谓以小见大。”
3. 纪昀《四库全书总目提要·王荆公诗笺注》评曰：“此诗借物抒愤，辞近而旨远，盖有所激而云然。”
4. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“安石此作，拟诸韩昌黎《谢自然诗》，皆以俗事说理，而骨力过之。‘爬搔次骨’‘火攻令挫’等语，直欲抉皮见血。”
5. 当代学者程千帆《古诗考索》评此诗：“通篇用比，类《离骚》之香草美人，而反其意用之。虱虮即群小，火攻即新政，寓意显然。”
以上为【和王乐道烘蝨】的辑评。
拼音版
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