别孙莘老
逢原未熟我，已与子相知。
自吾得逢原，知子更不疑。
把手湖上舟，望子欲归时。
茫然乃分散，独背东南驰。
寥寥西城居，邂逅与子期。
鸡鸣入省门，朱墨来纷披。
含意不自得，强颜聊尔为。
会合常在夜，青灯照书诗。
往往并衾语，至明不言疲。
想见荷叶尽，北风卷寒漪。
已怀今日愁，更念昔日悲。
相逢亦何有，但有镜中丝。
翻译文
我尚未与逢原相熟时，便已和你相识相知。
自从我结识了逢原，对你的了解就再无疑虑。
曾一同泛舟湖上，遥望你想要归去的时刻。
却在茫然中分离，你独自背向东南疾驰而去。
我独居在冷落的西城，偶然间又与你重逢相约。
清晨鸡鸣时分同入官署之门，朱笔墨迹纷乱交错。
内心满含心事却无法自述，只能勉强装出笑颜应付。
我们常常在夜晚相聚，青灯下共读诗书。
每每并肩而卧畅谈，直到天明也不觉疲倦。
你匆匆离我而去，我今后该追随何人？
我未能出门为你送行，只因自身仍被俗务羁绊。
我的心意本可自由随你而去，如今便让它伴你同行。
跟随你来到湖边，那是逢原生前常嬉游之处。
想见那荷叶已尽凋，北风吹动着寒冷的水波。
心中已怀今日之愁，更添昔日离别之悲。
人生相逢究竟有何意义？唯见镜中白发如丝。
以上为【别孙莘老】的翻译。
注释
1. 孙莘老：即孙觉（1020–1090），字莘老，高邮人，北宋学者、官员，与王安石早年交好，后政见不合。
2. 逢原：吴侔，字逢原，扬州人，王安石好友吴中复之子，少有才名，早逝。王安石极为痛惜，曾为其作墓志铭。
3. “逢原未熟我，已与子相知”：意谓虽未与逢原深入交往，但通过其子或传闻早已了解其为人。此处“子”指孙莘老，言自己早知其品性。
4. “把手湖上舟”：携手同舟于湖上，形容亲密交游。
5. 西城：指汴京（今开封）西部居所，王安石任官期间曾居于此。
6. 鸡鸣入省门：清晨上朝，指在朝廷任职的生活。省门，尚书省之门，代指官衙。
7. 朱墨来纷披：办理公文时红黑笔交错批阅，形容政务繁忙琐碎。
8. 并衾语：同被而卧，促膝夜谈。
9. 羁縻：束缚牵制，指被官务所拘，不得自由行动。
10. 镜中丝：镜中白发如丝，喻年华老去、悲愁催人。
以上为【别孙莘老】的注释。
评析
此诗为王安石悼念亡友吴逢原（吴中复之子）之作，借送别孙莘老之际，追忆与吴逢原的深厚情谊，抒发物是人非、生死永隔之痛。诗以“别孙莘老”为题，实则重心不在孙，而在借别他人以寄哀思于故友，属典型的“托物寓情”之作。全诗情感真挚沉郁，语言质朴深婉，通过今昔对照、虚实结合的手法，将个人仕途困顿、友情失落、生命无常等多重感慨融为一体，展现出王安石晚年内心深处的孤独与哲思。
以上为【别孙莘老】的评析。
赏析
本诗结构独特，表面为送别孙莘老，实则通篇寄托对亡友吴逢原的深切怀念，形成“以别写哀”的艺术张力。开篇以“逢原”起兴，迅速转入对故人的追思，将孙莘老作为情感媒介，巧妙连接生者与死者。诗中多用对比：昔日“把手湖上”之乐，与今日“茫然分散”之悲；过去“并衾至明”的畅谈，与眼下“匆匆舍我”的孤寂；曾经的理想相知，与现实中的“强颜聊尔”。这些对照强化了人生聚散无常的感喟。
语言风格上，王安石摒弃早期精工雕琢之习，转为自然流畅、直抒胸臆。如“我心得自如，今与子相随”，不假修饰而情意沛然；“想见荷叶尽，北风卷寒漪”，以萧瑟景语写凄怆心境，意境苍凉。结尾“但有镜中丝”尤为沉痛，既叹年老，更叹故人不在、知己难再，将个体生命的有限与情感的永恒矛盾推向高潮。
值得注意的是，此诗体现了王安石晚年思想的转变——由变法时期的刚毅果决，转向对人生、友情、死亡的深层思索。政治抱负受挫后，私人情感世界成为其诗歌的重要主题，此诗正是这一心理轨迹的典型体现。
以上为【别孙莘老】的赏析。
辑评
1. 《临川先生文集》卷三十一录此诗，题下注：“熙宁三年作。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在评王安石五古时称：“荆公五言古，得力于陶、谢，晚年尤以意趣胜。”可与此诗沉静深远之风相印证。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及王安石晚年诗风时指出：“遣词造句，渐趋平淡，而寓意弥深，往往于寻常语中见骨力。”此评适用于本诗后半部分。
4. 《宋史·王安石传》载其“性不好浮屠，而笃于朋友”，此诗正可见其重情一面。
5. 当代学者邓广铭《王安石》一书中提到，王安石对吴逢原有极高清誉，称其“才器过人”，其早逝令王“悼惜久之”，此诗正为“悼惜”之情的艺术外化。
以上为【别孙莘老】的辑评。