逢原未熟我，已与子相知。
自吾得逢原，知子更不疑。
把手湖上舟，望子欲归时。
茫然乃分散，独背东南驰。
寥寥西城居，邂逅与子期。
鸡鸣入省门，朱墨来纷披。
含意不自得，强颜聊尔为。
会合常在夜，青灯照书诗。
往往并衾语，至明不言疲。
想见荷叶尽，北风卷寒漪。
已怀今日愁，更念昔日悲。
相逢亦何有，但有镜中丝。
翻译
我尚未与逢原相熟时，便已和你相识相知。
自从我结识了逢原，对你的了解就再无疑虑。
曾一同泛舟湖上，遥望你想要归去的时刻。
却在茫然中分离，你独自背向东南疾驰而去。
我独居在冷落的西城，偶然间又与你重逢相约。
清晨鸡鸣时分同入官署之门，朱笔墨迹纷乱交错。
内心满含心事却无法自述，只能勉强装出笑颜应付。
我们常常在夜晚相聚，青灯下共读诗书。
每每并肩而卧畅谈，直到天明也不觉疲倦。
你匆匆离我而去，我今后该追随何人？
我未能出门为你送行，只因自身仍被俗务羁绊。
我的心意本可自由随你而去，如今便让它伴你同行。
跟随你来到湖边，那是逢原生前常嬉游之处。
想见那荷叶已尽凋，北风吹动着寒冷的水波。
心中已怀今日之愁，更添昔日离别之悲。
人生相逢究竟有何意义？唯见镜中白发如丝。
以上为【别孙莘老】的翻译。
注释
1. 孙莘老：即孙觉（1020–1090），字莘老，高邮人，北宋学者、官员，与王安石早年交好，后政见不合。
2. 逢原：吴侔，字逢原，扬州人，王安石好友吴中复之子，少有才名，早逝。王安石极为痛惜，曾为其作墓志铭。
3. “逢原未熟我，已与子相知”：意谓虽未与逢原深入交往，但通过其子或传闻早已了解其为人。此处“子”指孙莘老，言自己早知其品性。
4. “把手湖上舟”：携手同舟于湖上，形容亲密交游。
5. 西城：指汴京（今开封）西部居所，王安石任官期间曾居于此。
6. 鸡鸣入省门：清晨上朝，指在朝廷任职的生活。省门，尚书省之门，代指官衙。
7. 朱墨来纷披：办理公文时红黑笔交错批阅，形容政务繁忙琐碎。
8. 并衾语：同被而卧，促膝夜谈。
9. 羁縻：束缚牵制，指被官务所拘，不得自由行动。
10. 镜中丝：镜中白发如丝，喻年华老去、悲愁催人。
以上为【别孙莘老】的注释。
评析
此诗为王安石悼念亡友吴逢原（吴中复之子）之作，借送别孙莘老之际，追忆与吴逢原的深厚情谊，抒发物是人非、生死永隔之痛。诗以“别孙莘老”为题，实则重心不在孙，而在借别他人以寄哀思于故友，属典型的“托物寓情”之作。全诗情感真挚沉郁，语言质朴深婉，通过今昔对照、虚实结合的手法，将个人仕途困顿、友情失落、生命无常等多重感慨融为一体，展现出王安石晚年内心深处的孤独与哲思。
以上为【别孙莘老】的评析。
赏析
本诗结构独特，表面为送别孙莘老，实则通篇寄托对亡友吴逢原的深切怀念，形成“以别写哀”的艺术张力。开篇以“逢原”起兴，迅速转入对故人的追思，将孙莘老作为情感媒介，巧妙连接生者与死者。诗中多用对比：昔日“把手湖上”之乐，与今日“茫然分散”之悲；过去“并衾至明”的畅谈，与眼下“匆匆舍我”的孤寂；曾经的理想相知，与现实中的“强颜聊尔”。这些对照强化了人生聚散无常的感喟。
语言风格上，王安石摒弃早期精工雕琢之习，转为自然流畅、直抒胸臆。如“我心得自如，今与子相随”，不假修饰而情意沛然；“想见荷叶尽，北风卷寒漪”，以萧瑟景语写凄怆心境，意境苍凉。结尾“但有镜中丝”尤为沉痛，既叹年老，更叹故人不在、知己难再，将个体生命的有限与情感的永恒矛盾推向高潮。
值得注意的是，此诗体现了王安石晚年思想的转变——由变法时期的刚毅果决，转向对人生、友情、死亡的深层思索。政治抱负受挫后，私人情感世界成为其诗歌的重要主题，此诗正是这一心理轨迹的典型体现。
以上为【别孙莘老】的赏析。
辑评
1. 《临川先生文集》卷三十一录此诗，题下注：“熙宁三年作。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在评王安石五古时称：“荆公五言古，得力于陶、谢，晚年尤以意趣胜。”可与此诗沉静深远之风相印证。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及王安石晚年诗风时指出：“遣词造句，渐趋平淡，而寓意弥深，往往于寻常语中见骨力。”此评适用于本诗后半部分。
4. 《宋史·王安石传》载其“性不好浮屠，而笃于朋友”，此诗正可见其重情一面。
5. 当代学者邓广铭《王安石》一书中提到，王安石对吴逢原有极高清誉，称其“才器过人”，其早逝令王“悼惜久之”，此诗正为“悼惜”之情的艺术外化。
以上为【别孙莘老】的辑评。
拼音版
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