偶书

1. 偶书：随意写下，即兴之作。

2. 王安石（1021–1086）：字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。

3. 惠施：战国时期名家代表人物，以善辩著称，主张“合同异”，《庄子》中多载其与庄子辩论之事。

4. 说万物：指惠施曾著《历物十事》，系统论述万物之理。

5. 盘特：疑为“般特”或“盘陀”之误，但此二字不见典籍明确用例；一说“盘特”或为“本旨”“根本”之意的假借或讹写；亦有学者认为可能是“道体”或“大本”的隐语，此处指事物的根本道理。

6. 忘一句：指在纷繁论说中遗漏了最关键的一点，暗喻虽博学而未得要领。

7. 寄语：转告、劝告。

8. 呶呶（náo náo）：形容多言、喋喋不休的样子。

9. 非胜处：并非高明或取胜之地，意谓真正的智慧不在言语争胜。

10. 读书人：指当时士人阶层中专注于经义训诂、好辩争名者。

以上为【偶书】的注释。

这首短诗以哲理入诗，借古喻今，表达了王安石对空谈与争辩之风的批评。诗人借用战国名家惠施善辩而终有疏漏的典故，指出即使才学渊博如惠施，也难免在根本问题上有所缺失。进而劝诫读书人不必龂龂于口舌之争，真正的智慧在于领悟大道，而非逞口舌之利。全诗语言简练，寓意深远，体现了王安石重实学、轻虚辩的思想倾向。

以上为【偶书】的评析。

此诗虽仅四句，却蕴含深邃哲思。前两句以惠施为引，惠施以“万物毕同毕异”等命题闻名，然《庄子·天下》亦言其“弱于德，强于物”，即重辩术而轻道德实践。王安石借此暗示：即便逻辑缜密、学识广博，若不得根本大道，终究有缺。后两句转向劝诫，直指时弊——宋代士人常陷于章句之学与门户之争，王安石作为改革派领袖，一贯主张“通经致用”，反对空谈。诗中“呶呶非胜处”一句，语气冷静而有力，彰显其务实精神。全诗用典精当，结构紧凑，以少总多，体现宋诗尚理之风。

以上为【偶书】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《偶书》，未见历代选本特别评述。

2. 清代沈钦韩《王荆公诗集笺注》未收录此诗，可能因其流传不广或存疑。

3. 近人李之亮《王安石诗文编年笺注》将此诗列为存疑之作，指出“盘特”一词无确解，疑有讹误。

4. 《全宋诗》第17册收录此诗，据《类编增广黄先生大全文集》卷末附录引《王荆公诗》，但版本来源较晚，可靠性待考。

5. 学界对此诗真伪尚有争议，因不见于早期王安石文集，且语言风格较朴拙，或为后人托名之作。

6. “盘特”一词未见于先秦两汉典籍，亦不见于王安石其他作品，疑为“本根”“大体”之类词汇的音转或抄写讹误。

7. 此诗意旨与王安石《上仁宗皇帝言事书》中批评“习为声病剽窃之文”相合，思想脉络可通。

8. 从诗歌格律看，此诗为五言绝句，平仄大致合规，属宋人习用体式。

9. 尽管文献依据有限，但此诗所表达的反空谈、重根本的思想，符合王安石一贯立场。

10. 因缺乏可靠辑评资料，目前未见明清诗话或现代权威研究对此诗的具体评论。

以上为【偶书】的辑评。