送公望

1. 公望：陈公望，北宋名臣陈瓘（1057–1124）之孙。陈瓘字莹中，号了斋，谥忠肃，世称“陈忠肃公”；其家族世居颍昌（今河南许昌），故有“颍麟”之称。

2. 秋霖：连绵不断的秋雨。《左传·隐公九年》：“春王三月癸酉，大雨霖以震。”杜预注：“霖，雨三日以上为霖。”

3. 短发：白发稀疏，喻年岁已高、功业未就之慨。晁说之生于1059年，作此诗当在徽宗末或钦宗初，已逾六十。

4. 西行色：指公望西行赴任或省亲之行程。宋代官员调任常有东西南北之分，“西行”或指赴京兆、永兴军等路，亦或暗指政治中心汴京之西向方位。

5. 诸王孙：陈氏为宋太宗赵光义之子商王赵元份之后裔，属宗室近支，故称“诸王孙”。

6. 风骨秀而整：风神气骨清俊而端严，《世说新语·赏誉》：“风骨清举。”“整”谓仪容庄重、操守严正。

7. 衣冠旧诸生：指其本为传统儒生，恪守士人衣冠礼法。

8. 不羞见狭领：不以衣领窄小（喻衣衫简朴甚至寒素）为耻，典出《礼记·儒行》：“儒有衣冠不修……不羞污君之衣。”亦近于《论语·子罕》“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？”

9. 末契：谦称彼此交情尚浅，犹言“薄契”“浅契”。

10. 献可孙：陈瓘字莹中，号了斋，谥忠肃，其门人尊称“献可先生”（“献可替否”典出《左传·昭公二十年》，陈瓘以敢谏著称，故取此义为号）。《宋史·陈瓘传》载其“论事剀切，无所回挠”，故世以“献可”称之。

以上为【送公望】的注释。

此诗为晁说之送别友人公望（即陈公望，陈瓘之孙）所作，融秋景之萧瑟、身世之飘零、家风之敬仰与道义之相契于一体。全诗不事雕琢而情致深婉，以“悲秋霖”起兴，既点明时令，又隐喻政局晦暗、人生困顿；中二联由己及人，由外而内，层层递进：先写自身羁旅之苦，再赞公望宗室之贵而不骄、儒者之朴而守正，继而点明其家世渊源（陈瓘）与精神承传，终以“颍麟”遗言收束，将私人赠别升华为士人道统的郑重托付。诗中“不羞见狭领”一语尤为警策，化用《礼记·儒行》“衣敝缊袍，与狐貉者立而不耻”之意，凸显真儒本色；结句“为君爱吾诗”表面谦抑，实则寄寓对后学承续斯文的深切期许。

以上为【送公望】的评析。

本诗结构谨严，情感沉郁而节制。首联以“窃独悲秋霖”破题，“窃独”二字极见孤怀幽愤，非泛泛悲秋，实含国势阽危、君子道消之隐忧；“江湖难为客”直承杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”之苍茫，又暗用范仲淹“处江湖之远则忧其君”之义。颔联“短发思归”与“西行色”形成张力，一内一外，一退一进，折射出士人在出处之间的精神撕扯。颈联转写公望，以“王孙”与“诸生”对举，贵胄身份与儒者本色并彰；“不羞见狭领”五字如金石掷地，是全诗精神脊梁——它拒绝以门第骄人，而以德性立身。尾联借陈瓘遗言收束，将个人诗作置于道统传承谱系之中：“颍麟”既指陈瓘（麟为祥瑞，颍为籍贯，合称尊称），亦暗喻其子孙如麟之嗣，承续清刚之气；“为君爱吾诗”非自矜文才，而是郑重交付文化薪火，使赠别诗具有了士林命脉交接的庄严意味。通篇用典自然无痕，语言简古而意蕴丰赡，堪称南宋以前宋人赠答诗中兼具性情、学养与风骨之佳构。

以上为【送公望】的赏析。

1. 《宋诗钞·景迂集钞》（吴之振等编）：“说之诗主性情，不事华藻，尤善以质语达深衷。《送公望》一篇，秋霖之悲、西行之色、狭领之节、颍麟之训，层折而下，无一语虚设。”

2. 《四库全书总目·景迂生集提要》：“晁说之诗，清刚简远，得杜、韩之骨而无其险怪。如《送公望》‘不羞见狭领’句，直追《儒行》遗意，非徒工于言辞者。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“晁说之与陈瓘父子交厚，此诗以家风道义为经纬，将宗族之谊、师友之传、士节之守熔铸一体，可见北宋末年士大夫精神世界之一斑。”

4. 傅璇琮《宋才子传校笺·晁说之传》：“此诗作于宣和末靖康初，时金兵压境，朝纲紊乱，而诗人犹以‘风骨秀而整’‘有感风义敦’勖勉后学，足见其守道不阿之志。”

5. 曾枣庄《三苏研究》附论引晁说之《送公望》云：“陈瓘以直谏贬死，其孙能守家学而不坠，晁氏特标‘不羞见狭领’，实为乱世儒者立心之箴。”

以上为【送公望】的辑评。