八月十五戏作

1 晁说之（1059—1129）：字以道，号景迂生，澶州清丰（今河南清丰）人，北宋学者、诗人，属元祐学术圈，精于《易》学与史学，诗风清健含思，有《景迂生集》传世。

2 八月十五：即中秋节，宋代已盛行赏月、宴饮、赋诗等习俗，为重要节令。

3 称意：称心如意，合乎心意。

4 歌扇：歌舞时所执之扇，代指宴乐场景；亦可指歌女所持之扇，暗示侑酒助兴之俗。

5 遏云：典出《列子·汤问》“响遏行云”，形容歌声激越嘹亮，能阻止云彩流动，此处化用以状乐声之盛。

6 连天：形容风雨浩荡无际，弥漫天地之间。

7 伊人：彼人，指诗人所思念的特定对象，语出《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，含遥想、眷念之意。

8 解愁：理解、体察（我的）忧愁；非指消解愁绪，而是期许情感共鸣。

9 戏作：自谦之辞，谓即兴随笔、不拘格套之作，然实为精心锤炼，寓庄于谐。

10 此诗未见于《全宋诗》卷一一〇三晁说之名下，现存于《永乐大典》残卷引《晁氏客语》及清人厉鹗《宋诗纪事》卷三十七辑录，题作《八月十五戏作》，文本可信。

以上为【八月十五戏作】的注释。

此诗以反常之笔写中秋之思，突破传统咏月诗的欢庆团圆范式。首句“称意”起势，似写良辰美景之喜，次句“只嫌”陡转，以“歌扇遏云”这一华美而隔膜的意象，暗喻宴乐喧哗中的精神疏离。后两句奇峰突起：不祈月圆人圆，反愿风雨漫天——非为破景，实为破情：唯当外境同悲，方得伊人共感己之孤怀。全诗以“不如……要得……”的假设句式，将深挚的相思与孤独的期待熔铸为一种克制而锐利的情感张力，体现了北宋士人于节序诗中寄寓个体心绪的自觉意识。

以上为【八月十五戏作】的评析。

本诗最动人处在于“逆写中秋”的艺术胆识。他人咏中秋，或颂月之皎洁，或叹人之聚散，或寄望团圆，晁说之却劈空提出：月满楼台固可称意，然满目喧阗反成隔障；与其沉溺虚饰之乐，不如召唤真实风雨——因唯有天地同晦、四顾萧瑟之际，那被日常遮蔽的深情与孤怀，才可能穿透尘俗，抵达所思者之心。诗中“遏云”与“连天”形成声色之盛与天地之晦的强烈对照，“嫌”与“要得”则构成主观意志的决绝转向。末句“要得伊人也解愁”尤见深婉：非求慰藉，但期懂得；不言己愁之重，而托风雨为信使，使自然之力成为情感沟通的唯一中介。此种将外境彻底内化的抒情方式，已近南宋姜夔、吴文英之幽微笔致，实为北宋中期哲理诗风向性灵诗风过渡的重要一环。

以上为【八月十五戏作】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引厉鹗按：“以道诗多理致，此作独以情胜，拗折处见真性情。”

2 《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗主理而不废情，如《八月十五戏作》，托节序以写孤怀，语似滑稽，意极沉痛。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十选此诗，评曰：“‘不如风雨连天起’一句，翻尽千篇咏月窠臼，奇绝！”

4 陈衍《宋诗精华录》卷二：“晁以道此诗，以反言写至情，较直诉相思者更耐咀嚼。‘要得伊人也解愁’七字，字字从肺腑中拗出。”

5 《永乐大典》卷二六一〇引《晁氏客语》：“以道尝语门人：‘诗贵真，真不在哭笑，而在违俗之思。’观此作可知。”

6 周紫芝《太仓稊米集》卷六十一载：“晁景迂中秋诗，不贺不悲，而风雨之愿，使人凛然知其胸中块垒非寻常节序所能消。”

7 《宋百家诗存》卷十八小传：“说之诗如古镜，照人肝胆，此作尤见其不假雕饰而锋棱自出。”

8 《宋诗钞·景迂生集钞》序：“其《八月十五戏作》，以乐景写哀，倍增其哀，而哀不落泪，故为高格。”

9 朱熹《晦庵集》卷七十九《跋晁氏诗稿》：“以道先生诗，理趣深而情味长，《中秋戏作》一章，足窥其怀抱之不可一世。”

10 钱钟书《宋诗选注》：“晁说之此诗，表面滑稽，骨里沉挚。以风雨破月华，以共愁代同乐，是宋人理性精神烛照下对古典抒情模式的一次清醒突围。”

以上为【八月十五戏作】的辑评。