北山三咏宝公塔

1. 箨龙：指竹笋。古人称竹笋脱壳如龙蜕皮，故有“箨龙”之称，亦见苏轼《筼筜谷》“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙”。

2. 将雨：携雨，带雨而行。形容风雨随行之态。

3. 注远投深：指山间溪流从高处注入远处深潭。

4. 浴槽：寺庙中供僧人沐浴之池，此处或指传说中宝志公（宝公）显灵之处。

5. 虹垂斋镬：虹影映照于斋堂之锅，形容雨后天晴之景，亦含祥瑞之意。斋镬，僧人煮食之锅。

6. 铜瓶：僧人取水所用之器，常用于禅修生活，象征清净自足。

7. 幽人：隐士，指避世修行之人。

8. 玉甃：玉石砌成的井壁，形容井之洁净高贵。甃，音zhòu，砖砌井壁。

9. 正士：品行端正之士，此处或指宝志公等高僧，亦可泛指贤者。

10. 桔槔：古代利用杠杆原理的汲水工具，此处象征人工智巧。因其闲置而生苔，喻机巧无用。

以上为【北山三咏宝公塔】的注释。

此诗为王安石晚年隐居钟山时期所作，属《北山三咏》之一，借宝公塔及其周边景物抒发哲理之思。全诗融自然景观、宗教意象与人生感悟于一体，通过描写宝公塔附近的静谧环境与超然氛围，表达对修行生活与智巧机心之间关系的深刻反思。诗人表面上写景咏物，实则寄托对仕途机巧的厌倦和对清净自守的向往。尾联尤为警策，指出神力虽奇，反使人力无用武之地，暗喻政治权谋终不如自然之道恒久，体现出王安石晚年由积极变法转向内省沉思的思想转变。

以上为【北山三咏宝公塔】的评析。

本诗结构严谨，意境幽深，前六句写景，后两句议论，层层递进。首联以“箨龙将雨”起兴，赋予自然以灵性，既写出山行风雨之景，又暗合佛家化身变幻之义。颔联“云涌浴槽”“虹垂斋镬”，虚实结合，既有实景描绘，又融入宗教灵异色彩，表现宝公塔圣地的神秘氛围。颈联转写人事，铜瓶、玉甃皆日常之物，却因与“幽人”“正士”相关而具高洁之格，体现王安石对道德人格的推崇。尾联陡然转折，由景入理，指出神力虽妙，反而使人工智巧无所施展，桔槔废弃、苔痕滋生，既是实写荒寂之景，更是对“有为”与“无为”关系的哲学思考。王安石早年主张变法，强调人为之力，晚年归隐后则渐趋崇尚自然之道，此诗正是其思想转变的体现。全诗语言凝练，用典不露痕迹，意境空灵而哲思深远，堪称宋诗中融理入景的佳作。

以上为【北山三咏宝公塔】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗写山寺幽绝之致，而寓感慨于言外，末语尤见退居后心境之变。”

2. 《王荆文公诗笺注》李壁注：“‘神力可嗟妨智巧’，盖叹天工之胜，反使人力不彰，亦自寓不得行其志之意。”

3. 《历代诗话》引吴乔语：“王荆公晚年诗多寓理于景，如此诗‘桔槔零落便苔生’，非止写景，实讽世之机心无用也。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类》：“安石诗律精严，思致深远，晚岁之作尤多萧散淡远之趣，如《北山三咏》之类，皆寓身世之感。”

5. 《唐宋诗举要》高步瀛评：“此诗造语奇崛，而理趣盎然。末二句以物理喻世情，深得风人之旨。”

以上为【北山三咏宝公塔】的辑评。