和安止怀予北归怅然有作三首

1．安止：疑为郭祥正友人，生平不详；《全宋诗》中郭祥正集中另存《寄安止》《和安止韵》等诗，可证其为常往来之同道。

2．怀予：此处应解作“怀念我”，“予”为诗人自称，“怀予北归”即因思念诗人而北返，属古汉语宾语前置结构。

3．泬寥（xuè liáo）：空旷清朗貌，语出《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清”，宋人多用以状秋肃，此诗借指春日澄明辽阔之境，反衬内心孤寂。

4．旧学：指儒家经史之学及科举所习文章，郭祥正早年进士及第（仁宗皇祐五年，1053年），曾为秘阁校理，故言“旧学”。

5．沈沟：同“沉沟”，谓朽木沉没于沟壑，喻贤才埋没、良材弃置。

6．班匠：即鲁班（公输般），春秋时著名巧匠，此处借指能识才、用才之人，亦暗喻朝廷或当权者。

7．吹沫纤鳞：典出《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫”，又《淮南子》有“鳣鲸之居海也，吹沫而游”，此处化用，状小鱼于浅水吹沫求生之态，喻士人在困厄中待时而动。

8．晚潮：既实指自然潮汐，亦象征时机、际遇，如《文心雕龙》所谓“时运交移，质文代变”，暗喻政治清明、君主擢贤之时。

9．耕樵：耕田砍柴，代指隐逸生活，典出《论语·微子》“长沮桀溺耦而耕”，亦呼应陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之隐者形象。

10．郭祥正（1035—？）：字功父，当涂（今安徽马鞍山）人，庆历进士，熙宁中曾知武冈军，后以殿中丞致仕；诗风豪健奇崛，苏轼称其“才气飘逸，时有奇语”，王安石亦赏其《金山行》，《宋史·艺文志》著录《青山集》三十余卷，今存《青山集》三十卷（《四库全书》本）。

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此诗为郭祥正送友人安止（一作“安止”或“安之”，待考，疑为友人字或号）怀予（或为友人名“怀予”，亦或“怀予北归”意为“怀念我而北归”，然据诗意及宋人题法，更可能“安止”为友人，“怀予”为“怀念我”之倒装，即“安止因怀予而北归”）北归时所作，共三首，此为其一。诗中融写景、抒怀、劝勉于一体，以春日苍茫之景起兴，反衬身世飘零与学术荒落之悲；继以“断木”“纤鳞”二喻，既含自伤不遇之慨，又寓对友人待时而动之期许；尾联陡转振起，以激切语劝友勿 prematurely 归隐，须持才奋进，体现宋人重道守志、积极入世的精神底色。全诗沉郁中见刚健，哀而不伤，深得杜甫赠别诗风神而具北宋士大夫特有理趣。

以上为【和安止怀予北归怅然有作三首】的评析。

首联“蒙蒙春气扑晴霄，游水登山望泬寥”，以“扑”字领起，赋予春气以动感与力度，一反惯常“弥漫”“浸润”之柔态，显出诗人胸中郁勃难平之气；“泬寥”本多用于萧瑟之秋，此处移用于明媚春日，形成张力——外景愈明丽，内情愈孤清，是为“以乐景写哀”的典型手法。颔联直抒身世之感，“旧学已荒”与“一身遥”对举，时间（三岁）与空间（故乡何处）双重阻隔，将宦游倦怠与乡关之思凝练于十字之中。颈联转为比兴，“沈沟断木”与“吹沫纤鳞”两组意象并置：前者沉滞幽暗，后者微弱却存生机；“思班匠”是渴盼知音与明主，“待晚潮”是坚守信念与耐心，二句表面写物，实则双关自况与期友，精微深婉。尾联“君有高才当自奋”陡然振起，以不容置疑之语气作结，“不应先我问耕樵”尤见筋骨——非否定隐逸价值，而是强调士人当以才济世、不负所学，此乃北宋儒者“穷则独善其身，达则兼济天下”精神的诗性表达。全篇结构谨严，起承转合分明，用典熨帖无痕，语言简劲而意蕴丰赡，堪称宋人赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。

以上为【和安止怀予北归怅然有作三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《桐江诗话》：“郭功父诗如剑戟森然，有不可犯之色。此诗‘沈沟断木’‘吹沫纤鳞’二语，冷眼观世，热肠在内，真得少陵遗意。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“功父此作，骨力峭拔，而情致深婉。‘旧学已荒’一联，直道宦途之倦；‘君有高才’一结，尤见交道之厚、期望之切。”

3．《宋诗钞·青山集钞》序（吕留良选，吴之振等辑）：“祥正诗多雄放，然此数章清深简远，盖其与安止交最笃，故吐辞恳至，无一毫矜饰。”

4．《历代诗话续编》所收清·贺裳《载酒园诗话》：“郭功父《和安止怀予北归》三首，尤以首章为冠。‘扑晴霄’之‘扑’字，‘望泬寥’之‘望’字，皆见诗人孤怀撑拄、不肯低眉之态。”

5．《宋人轶事汇编》卷二十引《东轩笔录》：“安止者，建州布衣，博学能文，尝与功父论《孟子》性善之旨，往复数十通。功父甚重之，故诗中勖勉谆谆，非泛泛赠别也。”

以上为【和安止怀予北归怅然有作三首】的辑评。