百人无一直，百直无一遇。
借问遇者谁，正人行得路。
中丞薜存诚，守直心甚固。
皇明烛如日，再使秉王度。
奸豪与佞巧，非不憎且惧。
直道渐光明，邪谋难盖覆。
每因匪躬节，知有匡时具。
张为坠网纲，倚作颓檐柱。
裴相昨已夭，薛君今又去。
以我惜贤心，五年如旦暮。
况闻善人命，长短系运数。
今我一涕零，岂为中丞故。
翻译
世上百人中难有一人正直，百次正直也难得一次被重用。
试问那些得以施展抱负的人是谁？唯有品行端正者才能走上正途。
御史中丞薛存诚，坚守正道之心极为坚定。
君主圣明如日光照耀，再次让他执掌国家法度。
奸诈豪强与巧佞之徒，无不憎恨且畏惧他。
正直之道日渐光明，邪恶的图谋难以遮掩掩盖。
每每因他忠贞不屈的节操，便知其具有匡救时世的才能。
他如张开的网能解人于罗网，又如将倾的屋檐赖以支撑的柱子。
悠悠上天之意，报应施予之事纷繁交错、反复无常。
自古以来命运就已渺茫难知，从今以后更加无法理解。
难道天意竟与小人同流，糊涂地混同好恶？
否则为何品德高尚的君子，反而短命如同朝露？
前宰相裴度不久前已去世，如今薛中丞又离世而去。
以我这爱惜贤才的心情，五年来悲痛如同朝夕之间。
况且听说善人的寿命长短，竟由命运注定。
如今我潸然泪下，岂仅仅是因为中丞之故？
以上为【薛中丞】的翻译。
注释
1. 薛中丞：指薛存诚，字资敬，唐代官员，曾任御史中丞，以刚直敢谏著称，卒于元和年间。
2. 百人无一直：极言正直之人稀少。直，正直。
3. 百直无一遇：即使有正直之人，也极少能被任用。遇，遇合，被重用。
4. 正人行得路：唯有正直之人方能走上仕途正道。
5. 中丞薜存诚：原诗作“薜”，当为“薛”之误。薛存诚曾任御史中丞，故称。
6. 守直心甚固：坚守正道之心非常坚定。
7. 皇明烛如日：比喻皇帝圣明如日光照耀。
8. 再使秉王度：再次让他执掌国家法度。王度，国家的法度。
9. 匪躬节：谓忠贞不顾自身安危的节操。匪躬，非为自身，即忘我。
10. 匡时具：指匡救时弊的才能。
以上为【薛中丞】的注释。
评析
此诗为白居易悼念御史中丞薛存诚所作，是一首充满政治感慨与人生哲思的五言古诗。全诗通过赞颂薛存诚刚直不阿的品格，抒发对正直之士早逝的痛惜，并进而追问天道报施之理，表现出诗人对现实政治的深切忧思与对命运无常的困惑。诗中既有对“直道”的推崇，也有对“邪谋”得势、“善人短命”的愤懑与不解，情感真挚，思想深沉。诗歌结构严谨，由议论起，转入叙事与抒情，最终归于哲理反思，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。
以上为【薛中丞】的评析。
赏析
本诗以议论开篇，直陈“百人无一直，百直无一遇”的社会现实，揭示正直之士在官场中既稀少又难遇的困境，极具批判性。接着以设问引出薛存诚这一正面典型，突出其“守直心甚固”的品格，并将其置于“皇明烛如日”的理想政治背景下，强调正道得以伸张的可能。然而笔锋陡转，指出即便如此，正人仍遭夭折，而奸佞却未必受惩，由此引发对天道报施的质疑：“悠哉上天意，报施纷回互。”这种对命运不公的叩问，使诗歌超越个人哀悼，上升至对宇宙秩序与人间正义关系的哲学思考。
诗中“张为坠网纲，倚作颓檐柱”二句，以生动比喻赞颂薛存诚在乱世中扶危济困的作用，形象有力。结尾由薛存诚之死联想到裴度之亡，再及“善人命系运数”，悲慨层层递进，最终落脚于“一涕零”并非仅因一人，而是对整个时代贤才零落的痛心。全诗语言质朴而情感深沉，融道德评价、政治批判与生命哲思于一体，是白居易感怀诗中的佳作。
以上为【薛中丞】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷三十七引徐献忠语：“乐天此作，辞虽平实，而寄托深远，盖伤直道之难容，而叹天命之莫测也。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三评曰：“白公集中多讽谕之作，此诗尤为沉痛。‘岂与小人意，昏然同好恶’二语，直欲破天之悭，读之令人扼腕。”
3. 《旧唐书·薛存诚传》载：“存诚性刚正，不肯苟合，累典刑法，皆以执法称。”可与此诗“守直心甚固”相印证。
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷八评此诗：“通篇以正邪对照，见天道之难知，而贤者之不幸尤足悲也。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗因薛中丞之殁，感正人之难容，兼叹天道之无常。‘五年如旦暮’一句，写尽惜贤之情。”
以上为【薛中丞】的辑评。
拼音版
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