寄邓道士，并引

1. 邓道士：生平不详，应为苏轼交游的一位修道隐士，居山中道庵。

2. 罗浮春：指产于广东罗浮山的美酒。罗浮山为道教名山，传说中有仙人所酿之酒，此处亦暗含仙道之意。

3. 采薇客：典出伯夷、叔齐隐居首阳山“采薇而食”，比喻隐居不仕的高士，此处指邓道士。

4. 幽人：幽居之人，即隐士，语出《易·履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”

5. 清啸：清越的长啸，古人常于山林间长啸抒怀，为魏晋以来隐逸之士风习。

6. 月夕：月夜，特指清幽静谧的夜晚。

7. 聊戏庵中人：姑且与山中庵里的道士游戏相处。“聊”为姑且、暂且之意。

8. 空飞本无迹：化用《庄子·养生主》“庖丁解牛”后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”及禅宗“雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心”之义，喻人生行迹如飞鸟过空，不留痕迹，表达超脱执著的境界。

9. 庵：指道士所居的小庙或茅屋，亦称道庵。

10. 本无迹：根本无所留痕迹，强调自然无为、不着形迹的道家与禅宗思想。

以上为【寄邓道士，并引】的注释。

此诗为苏轼寄赠道士友人邓道士之作，借酒寄情，抒写对隐逸生活的向往与对友人高洁人格的钦慕。全诗意境空灵清远，语言简淡而意蕴深远。诗人以“罗浮春”之酒为媒介，将现实情感投射于遥远山林之间，通过想象友人独酌、醉卧松石的情景，构建出超然物外的理想境界。末二句转而自述心境，“聊戏庵中人，空飞本无迹”，既显旷达，又含哲理，体现苏轼融合儒释道思想的人生观。整首诗在寄赠之中寓哲思，在写景之中见性情，是其晚年诗风趋于冲淡自然的代表作之一。

以上为【寄邓道士，并引】的评析。

本诗结构精巧，由实入虚，层层递进。首句“一杯罗浮春”从实物落笔，以酒为信物，开启寄赠之情；次句“远饷采薇客”点明对象，赋予邓道士以高洁隐士的形象。三四句转入想象：“遥知独酌罢，醉卧松下石”，画面感极强，松石、独酌、醉卧，勾勒出一位超然世外的山中道士形象，充满道家闲逸之趣。五六句进一步升华：“幽人不可见，清啸闻月夕”，由视觉转向听觉，由实景转为虚境，虽不可见其人，却似闻其声，营造出“神交”般的意境，体现出诗人与友人精神相通。结尾两句陡然一转，从对友人的描写回归自身：“聊戏庵中人，空飞本无迹”，看似轻描淡写，实则蕴含深刻哲理——人生如飞鸟过空，不执不滞，正是苏轼历经宦海沉浮后悟得的生命真谛。全诗语言质朴而意境高远，融合了道家的逍遥、隐士的清高与禅宗的空寂，展现了苏轼晚年诗风的澄明与超脱。

以上为【寄邓道士，并引】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗清远绝俗，托兴悠然，有‘羚羊挂角，无迹可求’之妙。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗编注集成》卷三十二评：“起结俱淡而有味，中四句写想望之景，如在目前。‘空飞本无迹’五字，尽得庄列之髓。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“寄道士诗多涉玄虚，此独写情真挚，而归于自然。‘醉卧松下石’，画不能到；‘清啸闻月夕’，声入空际。末二语尤见胸襟洒落。”

4. 钱钟书《宋诗选注》评：“苏轼此诗以酒起兴，以梦结情，中间设想友人醉卧清啸，一片空灵。‘空飞本无迹’一句，融禅入诗，不着痕迹，足见其晚岁造境之高。”

以上为【寄邓道士，并引】的辑评。