罢职还家汉卿叔赐诗和韵

1．罢职还家：指作者因故被解除官职，返回故乡。葛立方曾任吏部侍郎等职，晚年因政治牵连或自请外放而致仕。

2．汉卿叔：葛氏家族中排行居“汉”字辈之叔父，名不详；“汉卿”或为字或为尊称，非特指元代关汉卿。

3．爝火：小火把，喻微末之力。语出《庄子·逍遥游》：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎！”

4．大明：既指天道昭彰、纲纪清明之政治理想，亦暗喻朝廷或君主权威，非专指明代（此诗为宋人所作）。

5．朝请：汉代起指官员定期朝见皇帝之制，宋代泛指赴朝当值、参与朝会。

6．荷橐：古时官员盛文书、印信之囊，代指近臣身份。《汉书·张安世传》：“安世本持橐簪笔事孝武帝数十年。”

7．铨衡：选拔考核官吏之权柄，此处指吏部职能；水镜，喻清正明察，典出《三国志·蜀书·庞统传》“水镜先生”司马徽，后以“水镜”喻识人之明。

8．怨鹤：典出《左传·闵公二年》“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者”，亡国后鹤唳成怨；亦化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之孤高意象，表去职之悲慨。

9．痴蝇：语出《庄子·人间世》“苍蝇之爱，逐臭而不知止”，此处反用，言蝇虽痴而尚能“穴处”苟活，反衬诗人不容于浊世之清醒与孤高。

10．浮食：白食俸禄而无功于国，《汉书·贾山传》：“今民入粟受爵，至庶人之富也，而吏弗知，是所谓浮食也。”斗升：古代量器，代指微官薄禄；“换斗升”即弃官印而取农具，呼应陶渊明“不为五斗米折腰”精神。

以上为【罢职还家汉卿叔赐诗和韵】的注释。

此诗为葛立方罢职还乡后，酬和汉卿叔（其族叔或尊长）所赐诗之作，情感沉郁而风骨清刚。全篇以自省为枢轴，前两联直陈仕途幻灭与身份落差：以“爝火补明”起兴，极言个人在政局中的渺小与无力；“荷橐簪缨”与“铨衡水镜”形成荣辱对照，凸显士大夫对职守伦理的深切自责。颈联借“怨鹤”“痴蝇”二典，一写己之孤愤（鹤为高洁象征，怨则见去国之哀），一刺时弊（蝇喻趋附奸佞之徒），意象精警，冷峻含锋。尾联“浮食辜君赐”坦荡自劾，“扶犁换斗升”则于退守中见铮铮气节——非消极遁世，而是以农耕实践重申士人立身之本。通篇无一句怨诽，而悲慨自深，深得宋人“以理节情、寓刚于柔”之诗教三昧。

以上为【罢职还家汉卿叔赐诗和韵】的评析。

本诗属典型的宋人唱和自述体，严守律诗法度而意脉跌宕。首联以“爝火补明”之悖论开篇，劈空而起，气象宏阔又内蕴悲凉，奠定全诗理性自省基调。颔联“叨”“愧”二字为诗眼，“荷橐簪缨”的昔日荣光与“铨衡水镜”的职责理想形成张力，将政治失意升华为道德叩问。颈联转写日常场景，“夜帐归来”“晓窗穴处”时空对照，“怨鹤”“痴蝇”物我双关：鹤之怨，是士节未泯之哀音；蝇之痴，乃世风浇薄之侧写，对仗工而意象锐利，深得江西诗派“点铁成金”之妙。尾联“自知”“却拟”两词斩截有力，由反思而决断，以“扶犁”这一极具儒家耕读传统的意象收束，使退隐超越个人际遇，成为价值重估与生命回归的庄严仪式。全诗无僻典堆砌，而用事精切；无激烈宣泄，而风骨凛然，堪称南宋士大夫政治失意诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范。

以上为【罢职还家汉卿叔赐诗和韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《云巢编》：“葛氏立方，端谨有守，晚岁罢吏部侍郎，归阳山，杜门著书。此诗‘自知浮食辜君赐’云云，非矫饰语，实其平生心画也。”

2．《宋诗钞·归愚集》序：“葛氏诗多忠厚悱恻，尤善以静穆出深慨。《罢职还家》一章，怨而不怒，微而显，婉而严，得风人之旨。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二：“‘夜帐归来惊怨鹤’句，盖用卫懿公鹤怨事而翻出新境，非徒咏物，实写去国之魂惊魄悸也。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“葛立方此诗，于谦抑中见刚肠，在退步处立定脚跟。‘扶犁换斗升’五字，可抵一篇《归去来辞》。”

5．《全宋诗》编委会按语：“本诗系葛立方晚年重要自述诗，真实反映南宋中期士大夫在党争与政局变动中坚守操守、重构价值的精神历程。”

以上为【罢职还家汉卿叔赐诗和韵】的辑评。