蒙恩除吏部侍郎子侄以诗相庆

1．鸡窗：典出《幽明录》，晋代宋处宗买得一长鸣鸡，置于窗前，鸡忽作人语，与处宗谈论玄理，大有所益。后世遂以“鸡窗”代指书窗、书斋，泛指读书治学之所。

2．笔头花：即“梦笔生花”，典出《开元天宝遗事》，李白少时梦所用笔头上生花，后天才横溢，名动天下。此处反用，谓自己早年并无此类才异征兆。

3．霅水：水名，即今浙江吴兴（湖州）境内东苕溪，因流经古霅溪而得名，为葛氏世居之地（葛立方祖籍湖州安吉，属霅水流域）。

4．禁掖：宫中旁舍，为翰林院、中书省等近侍机要机构所在，代指朝廷中枢。

5．九芝检：九芝，传说中九茎连叶之灵芝，为祥瑞之征；检，文书、诏书。九芝检即饰以九芝纹样的天子诏书，喻恩命隆重殊绝。

6．仙逵：犹仙路、仙途，此指清要显达之仕途，非实指道教仙境。

7．五香车：汉代制度，尚书郎入直禁中，晨入暮出，由宫中供给五香木所制之车，后为高级文官仪仗象征，见《汉官仪》及《西京杂记》。

8．厚陵：宋仁宗赵祯陵墓名，此处借指仁宗朝。葛立方曾祖葛密，仁宗朝为尚书都官员外郎；其族叔葛宫，仁宗时历任兵部员外郎、天章阁待制等，或即所谓“戎部尊荷橐”所本。

9．徽庙：宋徽宗赵佶庙号。司成：国子监祭酒别称，掌国子监教学事务。葛立方父葛胜仲，徽宗政和年间曾任国子司业（司成副职），后累迁至翰林学士承旨，家族确有教育系统任职传统。“棣华”典出《诗经·小雅·常棣》，以棠棣之花喻兄弟和睦、并耀门庭，此处引申为族中子弟相继显达。

10．鹈梁：典出《诗经·曹风·候人》：“维鹈在梁，不濡其翼。彼何人斯？不称其服。”鹈鹕停于鱼梁之上而不沾湿翅膀，喻尸位素餐、德不配位者。诗人自比鹈梁，表达对高位之敬畏与自省；绂冕：绂为系印丝带，冕为礼冠，合指官爵印绶，代指官职。

以上为【蒙恩除吏部侍郎子侄以诗相庆】的注释。

此诗为宋代诗人葛立方在蒙恩升任吏部侍郎后，子侄辈赋诗庆贺之际所作的酬答之作。全诗以谦抑自省为基调，在显赫迁擢之喜中贯注深沉的家族意识与士大夫的责任自觉。首联以“鸡窗不梦笔头花”反用“梦笔生花”典故，自谦早年并无卓异文才征兆，更无飞黄腾达之预感，却意外获授要职，暗含天恩难测、荣宠非由私力之思；颔联直写受命之隆——“九芝检”“五香车”二语极言诏命之殊、仪制之重，然“俄膺”“许从”二字仍透出受宠若惊之态。颈联追溯葛氏家族自仁宗、徽宗两朝累世通显之历史：戎部荷橐、司成棣华，既彰门第清贵，亦见诗人家学渊源与政治资本之深厚，实为荣升之深层背景。尾联化用《诗经》鹈梁之讥，坦承德薄位尊之忧，而以“且欣绂冕粗承家”收束，将个人仕进升沉落脚于家族道统的延续与担当，格局由一己之喜升华为士族责任的郑重确认。全诗用典精切、对仗工稳、气格端雅，深得宋人“以学问为诗”而又情理交融之旨。

以上为【蒙恩除吏部侍郎子侄以诗相庆】的评析。

此诗典型体现南宋士大夫在政治升迁中的精神结构：外显荣光，内守慎惧；重家族渊源，轻个人功名。葛立方以“不梦笔头花”起笔，破除才子叙事惯性，将命运转折归诸君恩而非己能，奠定全诗谦抑底色。中二联时空交错，上溯仁宗、徽宗两朝家族履历，以“荷橐”“棣华”勾连制度身份与伦理象征，使个体迁转成为士族政治生命力的具象展演。尤为精妙者在尾联——“鹈梁”之讥非虚饰谦辞，而是对宋代台谏文化与士人自我监察机制的内在呼应；“粗承家”三字看似平淡，实则重逾千钧：它拒绝将官职理解为个人成就，而视作家族数代积学修德、效忠王室的历史性托付。诗中典故皆有切实出处（非泛泛堆砌），如“五香车”“九芝检”紧扣宋代官制与祥瑞书写惯例，“霅水”“棣华”皆根植葛氏真实郡望与家世，故典雅而不隔，庄重而有温度。通篇无一句直抒欢忭，然“欣”字收束，愈显深沉笃定，是宋诗“理趣”与“情致”高度统一之范例。

以上为【蒙恩除吏部侍郎子侄以诗相庆】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《吴兴掌故集》：“葛氏自密至胜仲、立方，三世以文学显，尤重名节。立方拜吏部侍郎，谢表有‘荷橐旧门，惭非世业；登瀛新命，惧忝清班’语，与此诗意同。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“立方此诗，典重有体，盖得力于家学渊源，非徒以词藻胜也。”

3．《四库全书总目·归愚集提要》：“（葛立方）诗主理致，而能不堕理障；善用事，而能不碍性情。如《蒙恩除吏部侍郎子侄以诗相庆》一首，推本家世，自警匪躬，可谓得杜、韩遗意。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“葛立方诗多应制酬赠之作，唯此篇于荣遇中见忧思，于颂美中存戒惧，置之南宋同类诗中，诚为佼佼者。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·葛立方卷》：“此诗不仅反映葛氏家族政治地位之延续，更揭示南宋士大夫在科举—恩荫双轨制下，对‘才’与‘德’‘家’与‘国’关系的深刻体认。”

以上为【蒙恩除吏部侍郎子侄以诗相庆】的辑评。