忆江南 · 归依三宝赞

1. 忆江南：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，又名《望江南》《梦江南》等。

2. 三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指众生轮回所居之世界。

3. 有取：即“执取”，指对事物产生执着、贪恋，是烦恼与轮回之因。

4. 灾危：灾难与危险，此处指因执取而招致的生死苦患。

5. 普愿从生：即“普愿众生”，希望一切有情众生。

6. 空有善思惟：“空”指诸法无自性，“有”指缘起假有；善思惟即正确思维，契合中道。

7. 三宝：佛、法、僧。佛为觉悟者，法为教义，僧为修行团体。

8. 共住持：共同护持、传承佛法，使正法久住世间。

9. 归依：梵语“南无”之意，身心归投依靠，为佛教徒入道之初基。

10. 赞：赞颂，表达敬仰与信仰之情。

以上为【忆江南 · 归依三宝赞】的注释。

本词为王安石晚年所作，体现了其由儒入释的思想转变。词题《忆江南·归依三宝赞》明确点出主题：赞颂归依佛、法、僧三宝的功德。全篇虽短，却意蕴深远，融合了佛教基本教义如“三界火宅”“空有不二”“三宝住持”等思想。语言简练而庄重，情感真挚，表达了作者对佛法的深切信仰与普度众生的慈悲愿心。作为宋代士大夫参禅学佛的代表人物之一，王安石在此词中展现了其精神归宿所在。

以上为【忆江南 · 归依三宝赞】的评析。

此词虽仅二十七字，却结构谨严，意境高远。首句“三界里，有取总灾危”直揭佛教根本教义——三界如火宅，执著即苦因。以“总灾危”三字警醒世人，笔力千钧。次句“普愿从生同我愿”转出大乘菩萨之悲心，非独善其身，而愿众生共脱苦海，体现儒家“老吾老以及人之老”的推己及人精神与佛教“同体大悲”的融合。第三句“能于空有善思惟”为全词思想核心，强调中道智慧，不落断常二边，契合《中论》“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”之旨。结句“三宝共住持”回归信仰实践，寄望于三宝之力，令正法久住，众生得度。全词融教理、愿行于一体，言简意赅，气象恢弘，堪称宋人以词写佛理之佳作。

以上为【忆江南 · 归依三宝赞】的赏析。

1. 《历代词话》卷五引清·吴衡照语：“介甫晚年耽于禅悦，所作《忆江南》数阕，皆归心三宝，语极恳至，非徒作文字观也。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类》评王安石诗文：“晚年沉浸佛理，往往于议论中见禅机，词笔亦带空灵之致。”

3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·王安石年谱》载：“元丰七年（1084）后，安石退居金陵半山，日与僧游，诵经礼佛，作《归依三宝赞》等词，可见其心志所归。”

4. 《全宋词》案语：“王安石词今存不足二十余首，多涉禅理，此阕明示归依，可视为其宗教情怀之宣言。”

以上为【忆江南 · 归依三宝赞】的辑评。