再次前韵寄杨德逢

1. 再次前韵：指依照之前所作诗歌的韵脚重新赋诗，属于唱和诗的一种形式。

2. 杨德逢：王安石晚年居金陵时的邻居兼好友，常出现在其诗中，如《示德逢》等。

3. 炎蒸：酷热之气，形容盛夏的闷热。

4. 旷然心志适：心情豁达舒畅。“旷然”指开阔明朗，“适”为舒适、安适。

5. 如输浮幢海：比喻清凉解脱之感。“输”通“腧”，有传达、转移之意；“浮幢”指佛教中刻有经文的石幢，随水漂流，象征清净超脱。

6. 灭火十八隔：借用佛典意象，喻远离尘世烦恼。“十八”或指十八界（六根、六尘、六识），亦可能泛指重重障碍。

7. 风水涌：风起水动，形容雨后自然动荡之景。

8. 电云坼（chè）：乌云裂开，电光闪烁。“坼”意为裂开。

9. 开霁：雨止天晴。

10. 泥淖困臧获：泥泞困住了奴仆。“臧获”为古代对奴婢的称呼，此处代指随从。

以上为【再次前韵寄杨德逢】的注释。

此诗为王安石寄赠友人杨德逢之作，以“再次前韵”表明是沿用前作之韵脚再赋新篇，属酬唱诗一类。全诗借夏日骤雨之后的清爽景象起兴，抒发内心豁然开朗之情，并由此引出对友人的深切思念与期盼相见之意。诗人将自然气象与心境交融，既写景又抒情，语言简练而意蕴深远。诗中既有对自然变化的敏锐捕捉，也有对友情的真挚表达，更暗含仕隐之间的心理矛盾与人生感慨。整体风格清峻淡远，体现了王安石晚年诗风趋于含蓄深沉的特点。

以上为【再次前韵寄杨德逢】的评析。

本诗结构清晰，由景入情，层层递进。首联以“一雨洗炎蒸”开篇，直写天气转变带来的身心爽快，奠定全诗清新明净的基调。“旷然心志适”不仅写身体感受，更暗示精神上的解脱与安宁。颔联运用佛教意象——“浮幢海”“灭火十八隔”，将物理清凉升华为心灵净化，体现王安石晚年受佛学影响的思想倾向。颈联转写眼前风雨雷电之壮景，俯仰之间，天地动荡，画面感极强，也为后文的人事往来埋下伏笔。

五至八句转入人事：知友雨后相访，言谈忘食，足见交情之深。但随即笔锋一转，“翻愁陂路长，泥淖困臧获”，担忧友人途中艰难，体贴入微。末四句直抒胸臆，“明明吾有怀，如日照东壁”以日光映墙为比，形容思念之光明坦荡，极为新颖有力。结尾借“田父归”“南荡白”的田园景象，渲染等待之焦灼与相见之不易，余味悠长。

全诗意象丰富，融自然、哲理、人情于一体，语言质朴而意境深远，展现了王安石晚年诗歌“雅丽精绝，脱去流俗”（陆游语）的艺术风貌。

以上为【再次前韵寄杨德逢】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，题为《再次前韵寄杨德逢》，为王安石晚年退居金陵时期作品。

2. 清·沈钦韩《王荆文公诗笺注》：“此诗因雨后神清，思及故人，托兴深远。‘浮幢海’‘灭火隔’皆禅悟语，可见荆公晚岁耽于内典。”

3. 近人高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶评曰：“起四句奇恣，有万里之势。‘明明吾有怀’二语，情致深厚，不减渊明。”

4. 《宋诗钞·临川集》称：“安石晚年诗多萧散有致，此篇尤清迥拔俗，寄意遥深。”

5. 当代学者缪钺《论宋诗》指出：“王安石七律外，五古亦有佳作，如此诗情景交融，不事雕琢而自见风骨。”

以上为【再次前韵寄杨德逢】的辑评。