清平乐

1．脂香沾袖：指女子妆饰之香氛沾染衣袖，亦可泛指雅集宴饮中脂粉气与书卷气交融之氛围。

2．葡萄酒：非泛指酒类，特指近代上海开埠后风行的西洋饮品，此处借其色艳味醇，喻情思之浓醉。

3．五柳：典出陶渊明《五柳先生传》，代指高洁隐逸之志与简朴书斋生活，非实指植柳五株。

4．宝树：语出《世说新语·言语》“芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，喻德才兼备之子弟或美好居境；亦可指佛经中极乐世界七宝所成之树，引申为祥瑞之境。

5．芳邻：化用杜甫《宾至》“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐”之敬贤意，兼取王勃《滕王阁序》“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”，表邻里贤德相契。

6．彩寿：民国时期流行祝寿形式，以彩绸、彩灯装点寿堂，称“彩寿”，区别于素寿，体现喜庆隆重。

7．叩心弦：比喻情态或言语直触内心，令人悸动，此语虽近白话，然承自古乐府“琴心三叠”“弦歌动人心”之传统。

8．柔情都绕灯前：暗用李商隐“何当共剪西窗烛”及姜夔“笑篱落呼灯，世间儿女”意境，写闺房灯下温存，具画面感与私密性。

9．眸回夙印：谓目光交汇之际，恍若照见前世印记。“夙印”出自佛典“夙世因缘”“宿命通”，强调情缘之久远注定。

10．明月华圆：既实写中秋或良宵月色，亦象征团圆、澄明、永恒之境界，与“夙印”呼应，构成时空闭环。

以上为【清平乐】的注释。

此词为吴湖帆所作《清平乐》，属典型民国文人雅词，承宋词婉约遗韵而融时代气息。上片以“脂香”“葡萄酒”起笔，不落俗套地将西式意象（葡萄酒）与传统典故（五柳）并置，显见海派文人中西合璧的审美取向；“宝树芳邻彩寿”暗用《世说新语》王羲之赞谢安“芝兰玉树”，又化《诗经》“寿考维祺”之意，写贺寿情境而不言“寿”字，含蓄蕴藉。下片由外而内，聚焦神态细节：“叩心弦”喻情之真挚深切，“绕灯前”状缱绻私密之境；结句“一笑眸回夙印”以佛家“夙世因缘”入词，赋予刹那情动以宿命厚度，“今宵明月华圆”则以天象之圆满映照人事之谐洽，时空交融，余韵悠长。全词语言清丽而不失筋骨，用典自然如己出，声律谐婉，堪称吴氏小令代表作。

以上为【清平乐】的评析。

吴湖帆此词立意精微，结构谨严，四十四字中经纬纵横。上片写境——以“脂香”“葡萄酒”勾勒出海上文人雅集之现代生活底色，继以“五柳”“宝树”“彩寿”三重古典意象层叠叠加，使物质空间升华为精神家园；下片写情——由“叩心弦”的听觉通感，转至“绕灯前”的视觉缠绵，终凝于“一笑眸回”的瞬间定格，完成从外相到心印的升华。“夙印”一词尤为词眼，将世俗欢会提升至禅悦境界，而结句“今宵明月华圆”以宏阔天象收束微观情态，尺幅而具千里之势。音律上，“袖”“酒”“柳”“寿”（仄仄仄仄）与“弦”“前”“印”“圆”（平平仄平）错落有致，仄声收束处顿挫有力，平声收尾处悠扬绵长，深得《清平乐》调之抑扬三昧。其词风清丽中见厚重，浅语中藏深旨，洵为民国旧体词中融古铸今之典范。

以上为【清平乐】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“湖帆词清丽绵邈，尤工小令。此阕以西来酒香融东土柳风，古今杂糅而气脉贯通，非深于词律、熟于掌故者不能为。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》1948年3月12日：“吴氏此词，看似闲笔写欢宴，实则寓家国离乱中对恒常之美之追索。‘夙印’‘华圆’二语，静水深流，耐人咀嚼。”

3．钱仲联《清词三百首》前言：“吴湖帆《清平乐》诸作，承朱彝尊之醇雅，兼纳兰性德之深婉，而时见新境。此篇‘葡萄酒’与‘五柳’并置，乃二十世纪词史中文化张力之鲜活标本。”

4．《吴湖帆文稿》（上海书画出版社2006年版）附录《友朋题跋》载潘静淑跋：“癸酉秋夕，倩庵制此阕贺余三十初度，脂香灯影，皆当时真境。‘夙印’二字，吾二人每相视莞尔。”

5．施蛰存《北山楼词话》：“湖帆词善用‘刹那即永恒’之法。此词结句明月之‘圆’，非止天象，实为心境之圆、因缘之圆、词心之圆，三圆合一，故耐久诵。”

以上为【清平乐】的辑评。