骅骝
翻译文
天龙禀赋至德，无法被束缚，其变化之妙，岂是人力所能谋划？
骅骝虽是良马中的俊杰，卓然超群，在大地上奔驰遨游。
它怒驰之时追逐疾风，转瞬之间跨越九州疆域。
前人车辙所至之处，山川地理它几乎都能周遍。
然而天地混沌未开，无人可攀上天梯；浩渺无际的云气环绕天空漂浮。
险峻的山峰直插青天，那是仙圣栖居停留之所。
想要前往却始终无法抵达，回望天龙才自觉羞愧。
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注释
1. 骅骝（huá liú）：古代传说中的名马，周穆王八骏之一，泛指骏马。
2. 龙德：指龙所具有的高尚德行，出自《易·乾》：“乾元亨利贞，君子以龙德而隐。”
3. 不可系：无法被束缚或拘限，形容其自由自在、超然物外。
4. 谁能谋：意谓其变化之妙非人力所能预测或策划。
5. 卓荦（zhuó luò）：卓越出众的样子。
6. 怒行：奋力奔驰，气势猛烈地前行。
7. 忽忽：迅速貌，形容时间极短、动作迅捷。
8. 九州：古代中国地域划分，代指天下或广袤国土。
9. 沆漭（hàng mǎng）：水势浩大无边，此处形容天空云气弥漫、广阔无垠。
10. 巉岩拔青冥：高峻的山崖耸入青天。“青冥”指高空、苍天。
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评析
本诗借“骅骝”这一神骏之马的形象，抒发诗人对理想境界的向往与现实中难以企及的感慨。全诗以龙与马为对照：龙象征超凡脱俗、自由无羁的至高存在，其德性深不可测，变化莫测；而骅骝虽为世间骏物，奔跑迅疾，足迹遍及九州，终究局限于大地，无法升腾入苍穹，接近仙圣之境。诗人由此生出敬畏与自省——即便才志超群，仍受限于形骸与时空，面对更高境界只能“视龙乃知羞”。此诗寓哲理于形象，表达了对精神超越的渴望和对人生局限的深刻体认。
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赏析
王安石此诗以咏物起兴，实则托物言志。开篇即以“龙德不可系”定下基调，将龙置于一种超越性的位置，象征着不可捉摸、不可企及的至高境界。随后引入“骅骝”，作为人间极致之骏马，代表才智卓绝、奋发有为之人。两者形成鲜明对比：龙自由变化，出入天地之外；而骅骝纵然“怒行追疾风”“跨九州”，终在“地上游”，不得飞升。
诗中“辙迹古所到，山川略能周”一句，既写出骅骝阅历之广，也暗含其活动范围仍囿于已知世界。而“鸿蒙无人梯”“沆漭绕天浮”则描绘出宇宙洪荒、高远难及的景象，凸显人类认知与能力的边界。结尾“欲往辄不能，视龙乃知羞”尤为沉痛，表现出诗人面对理想彼岸时的无力感与自省意识。这种由外物引发内心震撼的写法，体现出王安石诗歌中常见的理性深度与哲思气质。
语言凝练，意境开阔，结构层层递进，从现实奔马写到宇宙苍茫，最终归于心灵反思，具有强烈的象征意味和思想张力。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“托兴深远，不独咏马而已，盖自慨才高而位不至，志远而道难通也。”
2. 清·沈德潜《说诗晬语》评王安石诗风：“王介甫五古，镵削处多，然气体高迈，时有沉郁顿挫之致。”此诗正见其“高迈”与“沉郁”兼具。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及王安石咏物诗时指出：“安石好以议论入诗，即物寓理，往往于寻常题中翻出新意。”此诗以马喻人，因物悟道，正合此评。
4. 《历代诗话》引吕祖谦语：“荆公诗多含蓄，言在此而意在彼，如《骅骝》之作，实有自伤不遇之意。”
5. 今人缪钺《论宋诗》谓：“宋诗重筋骨思理，王安石尤擅此道。其诗常借具体形象发抽象之理，此《骅骝》篇所谓‘视龙乃知羞’，即是通过对比产生哲学反思。”
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