歌元丰五首

1. 歌元丰：王安石晚年退居江宁时所作组诗，共五首，歌咏宋神宗元丰年间政通人和、年岁丰稔。

2. 放歌：纵情高歌，抒发胸臆。

3. 扶杖：拄着手杖，暗示诗人年迈或退隐闲居之态。

4. 前林：前方的树林，指居所之外的自然景致，亦象征远离尘嚣。

5. 遥和：远远地应和，指诗人虽隐居，仍与民间情绪共鸣。

6. 丰年击壤音：化用“击壤歌”典故，相传尧时百姓击地而歌：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”后用以形容太平盛世的淳朴民风。此处指元丰年间百姓因丰收而欢唱。

7. 曾侍土阶：指诗人曾身为宰执，侍立于宫殿土阶之下，参与朝政。土阶，古代宫殿前的夯土台阶，代指朝廷。

8. 帝力：帝王的恩德与治理之力。

9. 曲中：指民间歌谣或宫廷乐曲之中。

10. 誉尧心：称颂君主具有尧帝般的仁德之心。尧为中国上古贤君，象征圣王之治。

以上为【歌元丰五首】的注释。

这首诗是王安石《歌元丰》组诗中的篇章之一，借描写丰收之年的民间欢歌，表达对神宗朝“元丰新政”带来社会安定、五谷丰登的赞颂。诗人以“放歌扶杖”的形象出场，既显闲适，又寓退隐之态，却仍心系国事，遥和民谣，体现士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀。后两句由民风返归君德，将现实的丰收归功于君主如尧舜般的圣治，既有政治颂美，也含理想寄托。全诗语言简练，意境开阔，融个人情怀与时代气象于一体。

以上为【歌元丰五首】的评析。

本诗结构精巧，由外而内，由民而君，层层递进。首句“放歌扶杖出前林”以动作开篇，塑造出一位虽退隐林下却精神昂扬的老臣形象。“遥和丰年击壤音”承上启下，将个人情感与民间喜悦联结，展现出诗人虽不在其位，仍关注民生的胸怀。后两句转入回忆与升华，“曾侍土阶”点明身份经历，使颂圣之语不显空泛；“曲中时有誉尧心”则巧妙双关，既指民歌中称颂君德，亦暗含诗人自身对理想政治的追慕。全诗用典自然，意境浑成，体现了王安石晚年诗风由峻切转向平和，却仍不失政治关怀的特点。

以上为【歌元丰五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“元丰之治，岁屡有秋，荆公退居半山，犹系心民瘼，故其诗多颂声而含深意。”

2. 清·沈德潜《唐宋诗醇》评王安石《歌元丰》组诗云：“语带烟霞，心存邦国。虽托兴田园，实关治道。其言‘击壤音’‘誉尧心’，非徒颂圣，乃见老臣眷眷之忱。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“王安石晚岁绝句，遣词简淡，而寓意深远。此诗以‘扶杖’之身‘放歌’应和民间，足见其未忘世务；‘帝力’‘尧心’之语，虽涉颂扬，然出于诚挚，非阿谀者比。”

以上为【歌元丰五首】的辑评。