走马白下门，投鞭谢公墩。
昔人不可见，故物尚或存。
问樵樵不知，问牧牧不言。
摩挲苍苔石，点检屐齿痕。
想此玩云月，狼籍盘与樽。
井径亦已没，漫然禾黍村。
摧藏羊昙骨，放浪李白魂。
天机自开阖，人理孰畔援。
公色无惧喜，傥知祸福根。
涕泪对桓伊，暮年无乃昏。
翻译
骑马经过白下门，放下马鞭来到谢公墩。
昔日的贤人已不可再见，但旧时的遗物或许尚存。
问砍柴的人，他不知其事；问放牧的孩子，他也沉默不语。
我抚摸着布满青苔的石头，仔细辨认当年留下的木屐齿印。
想象这里曾系过长长的船缆，也曾倚靠着短小的车辕。
想象昔人在此赏玩云月，酒杯盘盏散乱一地。
曾经的小路早已湮没，如今只是一片普通的禾黍田野。
羊昙的悲痛已化为尘土，李白的狂放灵魂四处飘荡。
一切终将归于山丘，令人怀念当年亲手种植的兰草香荪。
小草戏弄着往昔的遗迹，甘棠树仍传颂着过去的恩德。
万事皆已交付鬼神之录，荣辱得失又何足挂齿？
天道自然开合运行，人间的道理又有谁能真正依凭？
您神色中毫无惧怕与喜悦，是否真的知晓祸福的根本？
面对桓伊流泪，晚年如此，岂非有些昏聩？
以上为【谢公墩】的翻译。
注释
1. 谢公墩：相传为东晋谢安所居或游憩之地，在今南京附近。谢安曾隐居东山，后出仕为相，是王安石极为敬重的历史人物。
2. 白下门：唐代金陵（今南京）城门之一，此处泛指南京城郊。
3. 投鞭：放下马鞭，表示驻足停留，有凭吊之意。
4. 故物尚或存：指谢安时代的遗物可能还留存于世，如石迹、屐痕等。
5. 摩挲苍苔石：用手轻轻抚摩长满青苔的石头，表达对古迹的珍视与追思。
6. 屐齿痕：木屐底部的齿印，典出《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。”形容谢安得知淝水之战胜利后的欣喜。
7. 絓长樯：意为船只停泊时缆绳挂住桅杆，暗示此处曾为水边胜地，谢安或曾泛舟于此。
8. 倚短辕：指车辆停驻，短辕为牛车之辕，象征隐居生活。
9. 狼籍盘与樽：杯盘狼藉，形容宴饮之后的散乱景象，反映昔人风雅生活。
10. 甘棠咏遗恩：典出《诗经·召南·甘棠》，周代召公曾在甘棠树下理政，后人因爱其树而不伐，以纪念其德政。此处喻谢安之遗爱犹存。
以上为【谢公墩】的注释。
评析
王安石此诗以“谢公墩”为题，借古迹抒怀，追思东晋名相谢安，实则寄托自身政治理想破灭后的深沉感慨。全诗融历史、哲理、个人情感于一体，既有对往昔风流人物的缅怀，也有对人生无常、世事变迁的喟叹，更暗含对功名荣辱的超脱与对天命难测的思索。诗人由实景入虚境，从寻访古迹到叩问天机，层层推进，展现出深邃的思想境界和高超的艺术表现力。
以上为【谢公墩】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“走马”“投鞭”起势，动作干脆，显出诗人急切凭吊之情。继而通过“问樵樵不知，问牧牧不言”，营造出一种孤寂荒凉的氛围，凸显历史记忆的断裂与人事代谢的无情。诗人转而细致描写“摩挲苍苔石，点检屐齿痕”，以微小细节切入宏大历史，极具感染力。
中间部分连用“想此……”三叠句，展开丰富想象，将读者带入谢安当年的生活场景——既有“絓长樯”的闲适，也有“倚短辕”的恬淡，更有“玩云月”“盘与樽”的风流逸韵。然而笔锋陡转，“井径亦已没，漫然禾黍村”，昔日胜迹尽成农田，强烈的今昔对比令人唏嘘。
随后引入羊昙（谢安外甥，恸哭过西州门）、李白（仰慕谢安的诗人）两个典故，进一步深化对谢安精神的追念。而“摧藏”“放浪”“同山丘”等词，则透露出生命终将归于尘土的悲慨。结尾处由“小草”“甘棠”转入对德政与遗爱的思考，最终上升至“天机自开阖，人理孰畔援”的哲学高度，表现出王安石晚年对命运、政治、人生的深刻反思。
全诗语言古朴凝重，用典精当，意境深远，体现了王安石晚年诗歌“深婉不迫”“含蓄隽永”的风格特征，堪称咏史怀古诗中的上乘之作。
以上为【谢公墩】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗托兴幽远，借谢公以自况，盖荆公晚岁退居金陵时作也。观其‘万事付鬼箓’‘涕泪对桓伊’之句，郁勃之气未消，而哀感弥深矣。”
2. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五：“怀古诸作，此为最沉著。不徒模写景物，而情寄言外，尤在‘天机自开阖’二语，见得失不足萦怀，然终不免有怨悱之意。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引许印芳语：“通体仿左太冲《咏史》、颜延年《北使洛》诸篇，而气体更为遒劲。‘想此’三叠句，跌宕生姿，非寻常套格。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“荆公七古，至此乃极浑成之致。前半写景叙事，后半议论抒情，层次井然。‘小草戏陈迹’二语，最耐寻味，盖自伤其新政之废也。”
5. 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论及王安石晚年诗风时指出：“安石罢相后，诗益工，多萧散有致之作，然骨子里仍有倔强之气，所谓‘拗相公’者，未能尽化。”可为此诗精神内核之注脚。
以上为【谢公墩】的辑评。
拼音版
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