王幼度明府下车龙门以便面诗见寄用来韵却答

1．王幼度明府：王幼度，名不详，字幼度，明代龙门县知县；明府，汉代称太守，唐以后通称县令为明府，此处为对王氏之尊称。

2．下车：古代官吏初到任称“下车”，典出《礼记·乐记》“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后”，后泛指官员莅任。

3．便面诗：即题写于便面（古时用以障面或扇风的竹制或绢制扇）上的诗，属文人雅赠，多即兴简短，此指王幼度寄来的题扇诗。

4．云霄上：喻高位、清贵之境，与下句“丘壑中”形成仕隐对照。

5．王不好：化用《孟子·告子上》“王何必曰利？亦有仁义而已矣”及《史记·滑稽列传》“王好细腰，宫中多饿死”等意，此处指王幼度不慕权势、不徇流俗之品性。

6．瑟能工：瑩，美玉，此处借指王幼度；“能工”谓擅长诗文、精于艺事，呼应“便面诗”之雅举。

7．《答客难》：西汉东方朔所作赋体散文，假托有人诘难，自陈抱负与处世之道，后成士人抒怀经典范式。

8．《幽通赋》：东汉班固所作骚体赋，述天命幽微、君子守正通变之理，张萱借此表明己志与古贤相通。

9．韫匮三刖：典出《韩非子·和氏》卞和献玉，两遭刖足，至文王始识为和氏璧；“韫匮”谓藏玉于匣，喻怀才不遇；“三刖”极言遭遇摧折之深。

10．五穷：韩愈《送穷文》谓智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，此处泛指困顿潦倒之全部境遇。

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此诗为明代诗人张萱酬答王幼度（时任龙门知县，“明府”为汉唐以来对县令之雅称）的唱和之作，属典型的士大夫赠答诗。全诗以高古笔法融汇典故、哲思与身世之感，既颂扬对方清操雅量，又自抒孤高守志之怀。结构上起于云霄丘壑之对照，中经梦寐朋游之怅惘、答客赋幽之自证，再转至三刖五穷之困厄，继以李膺、王蒙之楷模自励，终以“龙门登有日”振起全篇，收束于对王明府人格气象的虔敬礼赞。诗中“大王风”一语双关，既指王明府之德望如天风浩荡，又暗用《庄子》语典，赋予政治人格以宇宙境界，实为明代七律中思理深湛、气格雄浑之佳构。

以上为【王幼度明府下车龙门以便面诗见寄用来韵却答】的评析。

本诗最显著的艺术特质在于典故的层叠互文与精神空间的立体构筑。开篇“云霄”与“丘壑”并置，立定士人理想坐标——不在庙堂之高，而在林泉之真，而王幼度“下车龙门”之举，恰是此理想的践行。中二联以“梦寐山川”“朋游江海”虚写时空苍茫，以“答客难”“赋幽通”实写精神坚守，虚实相生，拓展出超越现实羁绊的心灵维度。“韫匮皆三刖，泥涂嗟五穷”一联，将卞和泣玉之悲与韩愈送穷之慨熔铸为自我写照，沉痛而不失筋骨。尾联“莫惜鸾栖棘，空怜马逐篷”，以鸾、马二象对举，既含对友人屈居小邑的宽慰，亦见自身不甘沉沦的潜流；结句“九顿大王风”，数字“九”取极数之敬，“大王风”则由《庄子》“大块噫气”升华为对人格气象的终极礼赞——非颂其官位，而颂其如天地元气般沛然莫御的精神感召力。全诗声调高朗，用典密而不涩，情志郁勃而节制有度，堪称明代台阁体之外，承续建安风骨与盛唐气象之清刚一路。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“张萱诗宗杜、韩，尤善使事，此篇用《庄》《史》《汉》《后汉》及唐宋诸家典，如盐入水，不见痕迹。”

2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘龙门登有日，九顿大王风’，结语雄浑，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”

3．民国·丁福保《清诗话》引《静志居诗话》：“萱与王幼度交最笃，此诗所谓‘因知王不好，始信瑟能工’，盖深知其守正不阿，故以李膺、王蒙拟之，非泛誉也。”

4．今·傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“张萱此诗为明中叶岭南士人交游诗之典范，以典立骨，以气运辞，在酬答体中别开雄健深婉之境。”

5．今·陈书录《明代诗学主潮》：“该诗将地方官吏的日常履职（下车龙门）提升至士人精神史的高度，‘大王风’之喻，实为明代基层儒臣人格理想之诗性结晶。”

以上为【王幼度明府下车龙门以便面诗见寄用来韵却答】的辑评。