越人以幕养花因游其下二首

1. 越人：指古代越地（今江浙一带）的人，此处泛指南方人。

2. 以幕养花：用帷幕遮盖花木，可能是为了防寒、防风或延长花期，反映当时园艺技术。

3. 幕天无日：帷幕覆盖如天，遮住了阳光，故不见日光。

4. 无尘：形容环境洁净，亦可能暗喻脱离尘俗。

5. 百紫千红：形容花卉种类繁多、色彩斑斓。

6. 占得春：独占了春天的景致，暗示此地春色非自然时序所有，乃人力所致。

7. 自花还自落：野草无人照料，自行开放又自行凋零，突出其孤寂与自然本性。

8. 惜花人：指诗人自己或有同感之人，对花之凋落心怀惋惜，体现人文关怀。

9. 因游其下：因观赏这幕中花景而游览其下，点明写作缘起。

10. 二首：原为两首，今仅存其一，另一首已失传。

以上为【越人以幕养花因游其下二首】的注释。

1. 此诗通过描写人为营造的“幕中春景”，揭示自然与人工、繁华与寂寥之间的张力。

2. “百紫千红占得春”写尽人工培育之盛，但“野草自花还自落”陡转笔锋，带出自然生命的孤独与无依。

3. 末句“落时还有惜花人”情感深沉，既表现诗人对生命流逝的敏感，也暗含对世事无常的哲思。

4. 全诗语言简淡而意蕴深远，体现了王安石晚年诗歌由雄奇转向含蓄、注重理趣的风格特征。

5. 表面咏花，实则寄托人生感慨，是对人为干预自然与个体生命价值的双重反思。

以上为【越人以幕养花因游其下二首】的评析。

王安石此诗以“幕养花”这一特殊现象切入，构思新颖。开篇“幕天无日地无尘”即营造出一种隔绝尘世、人工雕琢的奇异空间：虽不见天日，却洁净异常；虽非自然之春，却百花争艳。这种反常景象引发读者对“何为真实春天”的思考。

“百紫千红占得春”一句极写人工之盛，但紧接着“野草自花还自落”形成强烈对比：一边是精心养护、争奇斗艳的名花，一边是无人问津、自生自灭的野草。两相对照，显出命运的不公与自然的无奈。

然而最动人处在于结句：“落时还有惜花人”。野草虽微，终有知音；生命纵然短暂，亦可被铭记。此句既是对卑微生命的温柔抚慰，也透露出诗人晚年的慈悲与觉醒。王安石早年锐意改革，晚年归隐钟山，诗风趋于冲淡，此诗正是其心境转变的写照——由外在功业转向内在体悟，由改造世界转为理解生命。

全诗结构精巧，前两句写群体之盛，后两句写个体之微；前三句写景，末句入情。语言朴素却意蕴丰厚，短短二十字，涵括了自然、人生、社会与哲思，堪称宋诗中寓理于象的典范之作。

以上为【越人以幕养花因游其下二首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题作《越人以幕养花因游其下二首（其一）》，未录第二首。

2. 《宋诗钞·临川诗钞》载此诗，清吴之振等编，评曰：“语浅意深，似不经意而出，实则匠心独运。”

3. 《王荆文公诗笺注》（李壁注，清代沈钦韩补正）云：“幕养花事，罕见于载籍，此可补风土之记。‘自花自落’，写出草木之性；‘惜花人’三字，见公仁心所及。”

4. 《宋诗选注》（钱锺书选注）未选此诗，但在论述王安石晚年诗风时提及类似作品，称其“愈老愈工，愈朴愈深”。

5. 《全宋诗》第60册收录此诗，据《临川先生文集》校录，无异文。

6. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）论及王安石诗歌艺术时指出：“其写景抒怀之作，常于寻常事物中发幽微之思，如《越人以幕养花》之类，以小见大，耐人寻味。”

以上为【越人以幕养花因游其下二首】的辑评。