韩子

1. 韩子：指韩愈，唐代古文运动倡导者，以“文以载道”著称，此处借指致力于文章革新的文人。

2. 王安石：北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，主张变法图强，文学上强调文章的社会功用。

3. 宋 ● 诗：标明作者所属朝代及体裁。

4. 纷纷：形容世间人事纷乱繁杂。

5. 易尽百年身：人生短暂，百年之身极易消逝。

6. 举世：全天下，普天之下。

7. 道真：真正的“道”，即宇宙人生的根本真理，亦可理解为儒家正统思想或事物本质。

8. 力去陈言：竭力去除陈旧的言辞，语出韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去。”

9. 夸末俗：迎合、标榜于世俗风气。“末俗”指浮薄、偏离根本的时俗。

10. 无补费精神：毫无补益地耗费心力。

以上为【韩子】的注释。

此诗为王安石对当时文坛风气的深刻反思与批判。诗人慨叹世人多追逐浮华形式，忽视内在真实，即便努力革新文风、摒弃陈言，若未能把握根本之道，终归徒劳。诗中流露出对“道真”的推崇与对“末俗”的失望，体现了王安石重质轻文、崇尚实学的思想倾向，也反映了其改革家的精神底色——主张从根本处变革，而非表面修饰。

以上为【韩子】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“纷纷易尽百年身”以宏阔视角切入，揭示人生短暂、世事纷扰的本质，为全诗奠定悲悯而清醒的基调。次句“举世何人识道真”发问有力，直指时代精神之迷失——众人忙于表象之争，却少有人探求根本真理。后两句借“力去陈言”这一文学主张反讽现实：即便如韩愈般倡导革除陈言，若只为炫耀于末俗，而不通达“道真”，则仍是舍本逐末。诗人将文学批评上升至哲学高度，表现出超越时代的洞察力。语言简劲，气势沉郁，典型体现王安石诗“瘦硬通神”、重思理而不主风华的特点。

以上为【韩子】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，题为《韩子》，表明其针对韩愈及其影响下的文风进行反思。

2. 南宋·严羽《沧浪诗话·诗评》未直接评论此诗，但其论王安石诗“在山谷前，然得意处少”，或可间接反映对此类说理诗的保留态度。

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》不录此诗，因其属宋诗且偏于议论；但在《宋诗别裁集》中评王安石诗“以意胜，不以词胜”，与此诗风格相符。

4. 清·翁方纲《石洲诗话》卷三评王安石诗：“最喜言理，然有执理而不化者。”此诗正体现其“言理”特色，或被视作“执理”之例。

5. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“荆公五绝，往往寓慨于讽，语浅意深。”此诗虽非五绝，然其“语浅意深”之特点确然可见。

6. 当代学者邓广铭《王安石传》认为，此诗反映王安石对文化根本问题的关切，与其变法思想一脉相承。

7. 《宋史·王安石传》载其“性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”，此诗对“道真”的坚持，正与其性格相合。

以上为【韩子】的辑评。