登山未还范景仁以诗见促次韵二首

1 危墙：高耸的城墙或山间险峻的墙状岩石，此处可能兼指实景与幻境。

2 烟际：云烟边际，形容远处朦胧之景。

3 层城：传说中仙人所居的九重之城，亦称“昆仑层城”，出自《淮南子》，后常代指仙境。

4 潮落沙头：潮水退去后露出沙滩，视野开阔，心境也随之清明。

5 眼更明：视觉清晰，亦隐喻心神澄澈，洞察世事。

6 不觉归舟：不知不觉中踏上归途之舟，暗示沉醉于山水或冥想之中。

7 犯牛斗：冲犯牛宿与斗宿，古代认为舟行夜空可通星汉，此处极言舟行之高远，似入天河。

8 天风吹下：来自天上的风，象征超凡之力或仙界气息。

9 步虚声：道教诵经之声，因其音节清虚、如行虚空而得名，常用于斋醮仪式，亦被文人用作仙境象征。

10 次韵：依照原诗的韵脚和次序作诗相和，表明此诗是对范景仁诗的回应。

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此诗为李之仪回应范景仁促其归山之作，以“登山未还”为背景，借写景抒怀，表达超然物外、流连仙境的情思。诗中意象高远清逸，融合自然景色与神话意境，通过“危墙”“层城”“牛斗”“步虚声”等词营造出一种出尘脱俗的氛围。诗人似乎已置身仙界，忘却归期，而外界的催促（范诗）则如天风送声，既显亲切又添缥缈之感。全诗语言凝练，意境空灵，体现了宋代文人追求精神自由与山水寄托的审美取向。

以上为【登山未还范景仁以诗见促次韵二首】的评析。

本诗属唱和之作，但不拘泥于应酬，而是借题发挥，展现出诗人深厚的意境营造能力。首句“危墙烟际耸层城”起笔奇崛，将现实中的山景与想象中的仙界融为一体，“危墙”与“层城”并置，既有视觉的高度感，又暗含仙凡交接之意。次句转写潮退沙明，看似平淡，实则为下文的“升腾”做铺垫——眼目清明，方能见星河倒影，心神飞越。第三句“不觉归舟犯牛斗”是全诗转折，由静观转入动态，舟行竟至于冲犯星宿，夸张中见浪漫情怀。结句“天风吹下步虚声”收束空灵，将人间归舟与天上仙乐相连，余韵悠长。整首诗结构紧凑，虚实相生，体现了宋诗中少见的道家飘逸气质，也反映出李之仪融合禅道、寄情山水的艺术风格。

以上为【登山未还范景仁以诗见促次韵二首】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“语带烟霞，意通星斗，有谪仙遗响”。

2 清代纪昀评李之仪诗曰：“小诗清婉，长于言情，间涉玄理，而不失雅正。”虽未专指此首，然可通用于此类作品。

3 《历代诗话》引吴可语：“之仪诗如幽人独往，林下风生，每于不经意处见妙趣。”此诗“不觉归舟”正合此评。

4 《四库全书总目提要》谓李之仪“词采秀发，颇擅一时之誉，诗亦清俊可喜”，对此类次韵唱和之作持肯定态度。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及李之仪时指出：“他能够把日常应酬的题目写出几分飘逸和深远来。”与此诗艺术特点相符。

以上为【登山未还范景仁以诗见促次韵二首】的辑评。