次韵和张仲通见寄三绝句

1. 次韵：按照原诗的韵脚及次序和诗，是古代文人唱和的一种方式。

2. 张仲通：北宋官员，与王安石有交往，生平事迹不详。

3. 高山流水：典出《列子·汤问》，伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙志在高山，钟子期曰“巍巍乎若泰山”；志在流水，曰“洋洋乎若江河”。后以“高山流水”比喻知音或高雅的艺术境界。

4. 三尺空弦：指琴弦，古琴长约三尺，故称“三尺桐”或“三尺弦”。“空弦”既可指未加按抚的散弦，亦暗喻无人聆听、徒然奏响。

5. 膝上桐：指古琴，因古琴多以桐木制成，且可置于膝上弹奏，故称。

6. 默默此时谁会得：意为此刻内心的深意，有谁能真正理解？表达知音难觅的感慨。

7. 坐凭：坐倚、依靠。凭，倚靠。

8. 江阁：临江的楼阁，可能是实指某处建筑，也可能是泛指诗人所处的观景之所。

9. 飞鸿：飞翔的大雁，常象征书信、远思或超然物外的志趣。

10. 绝句：四句诗，此组诗共三首，均为七言绝句。

以上为【次韵和张仲通见寄三绝句】的注释。

此诗为王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》其一，借古琴“高山流水”之典，抒写知音难遇、心意难通的孤寂情怀。诗人以“三尺空弦”象征虽无实际弹奏，却自有心曲流淌，体现内心世界的丰富与超脱。后两句转入静观之境，以“坐凭江阁看飞鸿”作结，将情感寄托于自然景象，含蓄深远，表现出宋诗特有的理趣与内省气质。全诗语言简淡，意境高远，展现了王安石晚年诗风由峻切转向冲淡的特点。

以上为【次韵和张仲通见寄三绝句】的评析。

本诗以“高山流水”开篇，即奠定高远清寂的基调。此典不仅指向音乐之美，更深层地暗示知音难遇的主题。伯牙因钟子期死而破琴绝弦，不再鼓琴，而王安石却在“三尺空弦”中继续奏响心声，显示出一种孤独中的坚守。

“膝上桐”三字点出琴的存在，但“空弦”则强调其未被真正倾听，甚至可能并未实际弹奏，只是心灵的象征性动作。这种“无声之音”正是诗人内心世界的真实写照。

第三句“默默此时谁会得”直抒胸臆，道出千古文人的共同困境——精神的孤独。末句转而写景，“坐凭江阁看飞鸿”，以静观飞鸟作结，将情绪外化于自然，既含哲思，又具画面感。飞鸿高翔，或去或来，而诗人独坐凝望，其间有多少思绪流转，尽在不言中。

全诗结构紧凑，由典入情，由情入景，情景交融，体现了王安石晚年诗歌“雅丽精绝，脱去流俗”（《苕溪渔隐丛话》）的艺术风格。

以上为【次韵和张仲通见寄三绝句】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集钞》：“荆公绝句，尤工于遣意，此等语淡而味长，非唐人所能至。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“‘三尺空弦’一句，寓意深远，写出胸中自有宫商，不待人知之意。”

3. 《历代诗话》卷五十六：“安石晚岁诗多寓理于情，此诗‘默默谁会’‘坐看飞鸿’，皆见其心迹澄明，外物不足以扰之。”

4. 《四库全书总目提要·王荆公诗注》：“其诗以深婉峭刻为主，而晚年沉浸于陶、谢之间，亦时有闲远之致。”

5. 《苕溪渔隐丛话前集》卷三十五：“荆公七言绝句，格高气远，往往一语之中，有千钧之力。”

以上为【次韵和张仲通见寄三绝句】的辑评。