与北山道人

1. 北山道人：生平不详，应为隐居于北山的一位道士或隐士，可能与王安石有交往。

2. 昂藏一丈夫：形容仪表堂堂、气宇轩昂的男子。昂藏，高大伟岸的样子。

3. 不读半行书：极言其完全不读书，毫无学问。

4. 子云：西汉著名学者扬雄，字子云，以博学多才著称。

5. 投阁：典出《汉书·扬雄传》。王莽时，刘歆之子刘棻受牵连治罪，曾向扬雄请教过奇字，官吏追捕扬雄，扬雄恐不免祸，乃从天禄阁跳下，几乎丧命，史称“投阁”。

6. 幸是元无：幸好本来就什么都没有（指没有学问、不涉文字之事）。

7. 免破除：避免了被毁弃、被牵连的命运。破除，此处指因文字或学问惹祸而遭毁损、贬斥。

8. 此诗为讽刺兼自嘲之作，通过对比扬雄之“有学”而罹祸，与北山道人“无学”而得安，暗寓乱世中“知识反致祸”的悲凉现实。

9. 王安石晚年退居江宁，思想趋于淡泊，对世事持更冷静批判态度，此类诗作常见反讽笔法。

10. 诗歌风格近于“拗体”，语言峭刻，意蕴深远，体现宋诗重理趣之特色。

以上为【与北山道人】的注释。

本诗为王安石赠予一位名为“北山道人”的隐士之作，语含讥讽与调侃，表面似在惋惜此人不学无术，实则借古讽今，以扬雄之典反衬此人的“无知即福”。全诗用语简峭，冷峻中见机锋，体现了王安石晚年诗风趋于冷峻、深沉、善用典故的特点。诗人并非真正鄙薄北山道人，而是以反语表达对世事纷争、文祸险恶的深刻体认——有时愚拙反而能避祸全身，智识反招灾殃。这种思想与其政治生涯中的挫折体验密切相关。

以上为【与北山道人】的评析。

本诗短短四句，却蕴含多重意味。首句“可惜昂藏一丈夫”，看似赞叹其人仪表非凡，次句“生来不读半行书”急转直下，形成强烈反差，令人愕然。前两句构成外貌与内在的巨大落差，引发读者思考。后两句转入用典，以扬雄之悲剧反衬北山道人之“幸运”——正因为无知无识，才得以远离文字之祸。这里的“幸”字极具讽刺意味，既是对道人处境的调侃，更是对当时文网森严、动辄得咎的社会现实的深刻批判。王安石本人历经变法风波，深知言语文字可招大祸，故此诗亦可视作一种人生感慨。全诗语言精炼，用典贴切，冷语藏锋，耐人寻味，充分展现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点。

以上为【与北山道人】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一录此诗，题为《戏赠北山道人》，“戏赠”二字点明其调侃性质。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁》未收此诗，然其《说诗晬语》有云：“荆公晚年诗，深婉不迫，寓托幽微。”可为此类诗风之注脚。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及王安石晚年作品时指出：“往往以冷语讥讽，寓意深刻，耐人咀嚼。”与此诗风格相符。

4. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）对此诗有解：“言其人虽不学，然免于文字之祸，亦足为幸。”说明宋代已有学者注意到诗中避祸主题。

5. 当代学者邓广铭《王安石传》提到，王安石晚年与僧道往来颇多，诗中常寓哲理与感慨，此类赠答之作多含深意，不可仅作戏谑视之。

以上为【与北山道人】的辑评。