舒州被召试不赴偶书

1. 舒州：今安徽潜山一带，王安石曾在此任通判。

2. 召试：指朝廷征召官员参加某种考核或考试，此处可能指制科考试。

3. 戴盆难与望天兼：典出司马迁《报任安书》：“戴盆何以望天”，比喻两种愿望不能同时实现，此处指仕途追求与人格独立难以兼顾。

4. 自怪虚名亦自嫌：对自己空有声誉感到奇怪，同时也自我厌恶，体现自省态度。

5. 槁壤：贫瘠干涸的土地。

6. 太牢：古代祭祀用的最高规格祭品，包括牛、羊、豕三牲，象征富贵丰盛。

7. 俱有味：都有其滋味，喻指不同境遇各有其价值。

8. 可能：岂可、难道之意，表示反问。

9. 蚯蚓：象征清贫自守、不慕荣利的小人物。

10. 清廉：清白廉洁，此处带有对道德标高标准的质疑意味。

以上为【舒州被召试不赴偶书】的注释。

此诗为王安石在舒州任职期间被召入京参加考试而未赴任时所作，抒发了他对仕途名利的反思与对清廉品格的思考。诗人以“戴盆望天”比喻追求功名与保持本真之间的矛盾，表达出对虚名的怀疑与自我审视。后两句借“太牢”与“蚯蚓”的对比，质疑世俗对清廉的单一标准，暗示真正的清廉未必在于外在的简朴，而在于内心的坚守。全诗语言简练，寓意深远，体现了王安石早年思想中儒者自省与批判精神的萌芽。

以上为【舒州被召试不赴偶书】的评析。

本诗以简洁的语言承载深刻的哲理思考。首句“戴盆难与望天兼”借用古语，形象地揭示了人在现实选择中的困境——若执着于仕途进取（戴盆），便难以保持精神的高远（望天）。这种矛盾正是王安石此时心境的真实写照：既被朝廷征召，有望晋升，又对功名浮华心存疑虑。第二句“自怪虚名亦自嫌”进一步深化自我批判，表现出士大夫典型的内省精神。

后两句转而以饮食为喻，“槁壤太牢俱有味”说明无论处境贫富，皆可安之若素，关键在于心态。而“可能蚯蚓独清廉”一句尤为警策，表面似贬实褒，实则反讽：世人常将清廉等同于极端清苦，如蚯蚓般居于泥壤，但诗人反问——难道唯有如此才算清廉？这实际上是对僵化道德观的挑战，也预示了王安石日后主张务实改革、不拘形式的思想倾向。

全诗托物言志，含蓄深沉，既有儒家修身自省的底色，又透露出理性思辨的锋芒，是王安石早期诗歌中思想性较强的代表作之一。

以上为【舒州被召试不赴偶书】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“语虽简而意有层折，可见荆公早岁已具超俗之怀。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《说诗晬语》中提及：“王介甫五绝，多用理语而不腐，如‘蚯蚓独清廉’之句，看似质直，实藏讽喻。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，然于论王安石诗风时指出：“其早年之作，每于琐事微物中见义理，如以蚯蚓比廉士，非独赞其节，亦寓对世论之省察。”

4. 《历代诗话》引吴沆《环溪诗话》云：“介甫诗好用比兴，此篇‘戴盆’‘蚯蚓’皆有所指，盖自叹不得自由也。”

5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评王安石诗：“议论精切，词语峻洁，此类小诗亦见其思力之深。”

以上为【舒州被召试不赴偶书】的辑评。