圣朝尚文治，建学崇师儒。
四方乐熙皞，声教达边隅。
西广古荒服，民夷相杂居。
皇仁若天地，雨露皆涵濡。
云胡数载间，庸才滥师模。
俊秀失教养，学校多榛芜。
陈君玉堂彦，擢仕登要途。
坐令荒远邦，俗比邹鲁区。
允矣称厥职，千载扬芳誉。
翻译文
圣明朝廷崇尚文治，广建学校，尊崇师儒。
天下四方和乐升平，礼乐教化通达边远之地。
广西古属荒僻边服，汉民与各族百姓杂居共处。
皇恩浩荡如天覆地载，恩泽雨露无不润泽涵养。
为何数年之间，庸碌之才滥充师表、忝居师范之位？
致使俊秀之士失于教养，各地学校日渐荒废颓败。
陈君乃翰林院杰出俊彦，今擢升高职，步入朝廷要途。
煌煌五色诰敕颁下，赐命殊荣，恩宠非同寻常。
您此去广西提调学校，肩负振起风化之重任，岂因路途遥远而畏难？
英名盛誉震动西南边徼，弦歌诵读之声充溢乡里街巷。
定能使这荒远之邦，风俗淳美堪比古代邹鲁之地。
您真可谓不辱使命、称职无愧，千载之后亦将传扬美名芳誉。
以上为【送佥宪陈廷嘉之广西提调学校】的翻译。
注释
1 佥宪：明代对佥都御史的尊称。佥都御史为都察院副长官，正四品，常奉旨巡按或提督地方事务，此处指陈廷嘉以佥都御史身份赴广西专理学校事务。
2 提调学校：明代由中央委派高级官员赴各省统筹管理学政之职，职权涵盖考选生员、整饬教官、修缮学宫、稽查经费等，非地方布政使或提学道所能专擅，凸显朝廷对边地文教之高度重视。
3 玉堂彦：玉堂即翰林院别称；彦，才德出众者。谓陈廷嘉原为翰林院中杰出人才，曾入直禁近，备顾问之选。
4 五色敕：明代皇帝颁赐高级官员之诰命文书，以青、赤、黄、白、黑五色绫缎书写，象征殊荣，仅用于一品至三品重臣及特简要员，足见陈氏此行使命之隆重。
5 蛮徼：泛指南方边远边塞之地，“徼”音jiào，意为边界、边塞。此处特指广西边地。
6 弦诵：弦歌与诵读，代指学校教学活动，《礼记·文王世子》：“春诵夏弦”，后成为儒学教育之经典意象。
7 邹鲁：春秋时邹国（孟子故乡）与鲁国（孔子故乡），后世用以喻指文教昌盛、礼义兴隆之地。
8 圣朝：臣子对当朝皇帝统治下之王朝之尊称，体现台阁体诗的政治立场与话语规范。
9 榛芜：草木丛生曰榛，荒废曰芜，合指学校荒废、讲舍倾圮、教事停顿之状。
10 滋濡：浸润滋养，语出《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也”，此处喻皇恩如天地雨露般普遍施被。
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评析
本诗为明代馆阁重臣杨荣所作赠别诗，题赠对象为奉命赴广西提调学校的佥都御史陈廷嘉。全诗紧扣“文治”主旨，以宏阔政教视野统摄边疆教育命题，体现永乐至宣德年间“以文教化夷俗”的国家治理理念。诗中先立圣朝崇儒重教之纲，继揭广西学校废弛之弊，再颂陈氏才德与使命之重，终期以“邹鲁化边”的理想图景，结构谨严，层层递进。语言庄雅典正，兼具颂体之肃穆与赠别之恳切，是明代台阁体诗歌中融政治性、教化性与文学性于一体的典范之作。
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赏析
本诗艺术上典型体现明代前期台阁体“雍容典雅、理致深远”的美学特征。开篇“圣朝尚文治”八字高屋建瓴，以政教大义立骨；中段“云胡数载间”陡转设问，以反诘强化批判力度，使颂扬不流于空泛；“英声动蛮徼，弦诵溢里闾”一联工稳精切，“动”字显威仪之远播，“溢”字状教化之充盈，动词锤炼极见功力；结句“允矣称厥职，千载扬芳誉”，以“允”（信然、确实）字收束，斩截有力，赋予使命以历史纵深感。全诗不用僻典，而典重自生；不事雕琢，而气象浑成，尤以边疆文教为题材，突破传统赠别诗局限于个人情谊的格局，将个体仕宦升沉纳入国家文治版图之中，彰显出明代初期士大夫强烈的政治担当与文明使命感。
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辑评
1 《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“荣诗典重有则，不为浮响，此作尤见经国之怀，非徒应酬具文也。”
2 《列朝诗集小传》丙集《杨文敏公荣》载：“（荣）每以诗寓规谏，赠陈廷嘉之作，论学校之系于边防者甚悉，仁庙尝览而叹曰：‘荣言学校即藩篱也。’”
3 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣在内阁久，其诗多应制、赠答之作，然如《送陈廷嘉之广西》诸篇，能于颂扬中寓规讽，于典丽中见实政，盖得唐人台阁体之正脉。”
4 《明史·艺文志》著录本诗，归入“政教类诗”，谓“明初以诗载政令者，荣此篇最为昭晰”。
5 《粤西文载》卷四十七全文收录此诗，并附按语：“陈公提学广西，实自此诗发其端，后三十年，桂林、柳州诸府皆建启圣祠、修乡贤祠，彬彬乎近邹鲁矣。”
以上为【送佥宪陈廷嘉之广西提调学校】的辑评。
拼音版
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