示宝觉二首

1. 示：赠予、写给。

2. 宝觉：北宋僧人，王安石晚年居钟山时常与之往来，为方外之友。

3. 坏色：佛教术语，指袈裟所用的浊色或不正之色，以示离世俗华美，象征清净修行。

4. 染衣裙：指僧人染制袈裟，亦可引申为修行生活。

5. 钟山：即今江苏南京紫金山，王安石晚年退居于此，建半山园。

6. 一坞云：山间谷地中的云雾，形容隐居环境之幽静高远。

7. 客舍：旅居之所，此处指山中居所或寺院客房。

8. 黄粱：小米，常用于炊饭，典出“黄粱一梦”，但此处无讽喻意，仅指饭食。

9. 今始熟：刚刚煮熟，暗示相聚之温馨与日常之宁静。

10. 鸟残红柿：被鸟啄食后剩下的红柿，指秋日山中果实，亦见山居自然之趣；“昔曾分”表明过去曾与友人共享。

以上为【示宝觉二首】的注释。

此诗为王安石晚年隐居钟山时所作，题为“示宝觉”，是写给僧人宝觉的赠诗。全诗语言简淡，意境幽远，通过日常生活的细微场景，传达出诗人对隐逸生活的满足与对友情的珍视。诗中“重将坏色染衣裙”暗含佛门清修之意，“共卧钟山一坞云”则展现超然物外之境。后两句以“黄粱今始熟”“鸟残红柿昔曾分”形成今昔对照，既有当下共处的温馨，又有往昔同甘共苦的回忆，情感真挚而含蓄。整体风格冲淡自然，体现了王安石晚年诗风由峻切向闲远转变的特点。

以上为【示宝觉二首】的评析。

本诗为典型的王安石晚年山水寄赠之作，风格由早年政治诗的刚健峭拔转为冲淡平和。首句“重将坏色染衣裙”以“坏色”点明佛门身份，又以“重将”暗示持续修行之志，语言朴素却意蕴深厚。次句“共卧钟山一坞云”境界开阔，将人与自然融为一体，表现出诗人与宝觉同修共隐的默契与超脱。后两句转入生活细节：黄粱饭熟，红柿犹存，看似平淡，实则饱含深情。“今始熟”与“昔曾分”构成时间上的呼应，既写当下共食之乐，又忆往昔同甘之谊，今昔交织，情味悠长。全诗无激烈言辞，却在静谧中见深情，在简朴中见高致，充分体现了王安石晚年“雅丽精绝，脱去流俗”（《苕溪渔隐丛话》语）的艺术追求。

以上为【示宝觉二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“晚年诗多萧散有致，如此类‘示宝觉’诸作，皆得陶韦之风，而益以峻洁。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十引纪昀语：“语极质朴，而意味深长。‘鸟残红柿’五字，写出山居真景，非身历者不知。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类》：“安石晚年罢相，栖心禅悦，与浮屠游，故诗多萧淡之致，如《示宝觉》《招约之》等作，皆清迥绝尘。”

4. 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》：“荆公诗晚年造平淡，如‘客舍黄粱今始熟，鸟残红柿昔曾分’，外若枯槁，中实滋腴。”

5. 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“此诗纯以气韵胜，不假雕饰，而自然清远，盖得力于禅理深也。”

以上为【示宝觉二首】的辑评。