佥宪李士修寄诗数十章书二绝报之

1．佥宪：明代都察院佥都御史的简称，正四品，掌监察弹劾，为高级监察官员，时李士修任此职，故尊称“佥宪”。

2．李士修：明代官员、诗人，生卒年不详，据《广东通志》《明诗纪事》等载，为成化至弘治间岭南名士，官至佥都御史，有诗名，与苏葵交善。

3．苏葵：字伯诚，号虚斋，广东顺德人，成化二年（1466）进士，官至江西左布政使，明代中期岭南重要诗人，诗风清刚醇雅，著有《吹剑集》《虚斋集》。

4．诗肠：诗思、诗情之谓，唐卢延让《苦吟》有“吟安一个字，捻断数茎须……莫道诗肠无血泪”，宋陆游《夜吟》亦云“诗肠雷鸣久饥渴”，此处指作诗的才思与情感本源。

5．濯磨：洗涤磨砺，语出《礼记·学记》：“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道之而弗牵则和，强之而弗抑则易，开之而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”后引申为修身治学之精进工夫，此处喻诗艺之锤炼。

6．敲推：典出贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”之“推敲”公案，指作诗时反复斟酌字句，此处用作动词，表苦吟推敲之态。

7．俗人窝：指平庸、凡近的诗境或格调，与高古清越之“公声响”形成对照，非贬世俗，而是自谦未能超拔。

8．声响：此处非单指声律谐畅，实借音乐意象喻诗之气韵、风神与精神感召力，《文心雕龙·风骨》云：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨”，“声响”即风骨之外显。

9．千首：极言数量之多，非实指，乃夸张修辞，强调李士修诗作丰赡、格调不凡，故愈多愈喜。

10．不厌多：化用《论语·述而》“发愤忘食，乐以忘忧”之意，表达对佳作的渴求与欣悦，体现诗人重质更重量、贵交更贵道的雅怀。

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此诗为明代诗人苏葵酬答佥宪李士修寄诗之作，属典型的唱和赠答体。全诗以自谦起笔，以敬仰收束，于简淡语中见真挚情谊与诗学襟怀。首句“老去诗肠未濯磨”以“诗肠”代指诗思与才情，用语奇崛而凝练，“濯磨”二字化用《礼记·学记》“如切如磋，如琢如磨”之意，暗含对诗艺精进不懈之期许；次句“敲推仍落俗人窝”，活用贾岛“推敲”典故，自嘲苦吟难脱凡近，反衬对方诗格之超逸。后两句转写对李士修诗才的由衷钦佩，“声响”非仅指音韵清越，更喻其诗之气格、风骨与时代回响；“千首传来不厌多”以夸张而朴直之语，极言倾慕之深、受教之切，亦见明代士大夫间以诗相砥、重道尚雅之风尚。

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本诗虽仅四句，却尺幅千里，兼具性情、学养与诗法。首句“老去诗肠未濯磨”以“老去”与“未濯磨”构成张力：生理之衰颓与诗心之自觉并存，非叹老嗟卑，实为自省之警策；次句“敲推仍落俗人窝”承上而下，以“仍”字见持守之久、“落”字显突围之艰，将创作困境写得沉实可感。第三句“如公声响那能得”陡然振起，以“如公”领起，敬意沛然，“那能得”三字低回婉转，既见自知之明，更彰对方之不可企及；结句“千首传来不厌多”看似直白，实为神来之笔——“不厌”二字力透纸背，将诗人间惺惺相惜、以诗为命的精神默契凝于一语。全诗用典自然（敲推）、造语警拔（诗肠、声响），在谦抑中见风骨，在简净中藏深意，堪称明代酬唱诗中以少总多、情理交融之典范。

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1．《明诗纪事·辛签》卷六：“苏葵与李士修唱酬甚密，此诗自伤钝滞，而盛推士修之诗‘声响’，所谓‘千首不厌’者，非谀词也，盖士修诗确有金石声，粤中推为一代宗匠。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“虚斋诗清刚不佻，此篇尤见胸次。‘诗肠’‘声响’之喻，远绍杜韩，近接茶陵，非徒以声律为工者。”

3．《广东通志·艺文略》：“士修诗今多佚，唯赖葵此作及他家题跋，略窥其风概。‘声响’二字，殆即当时士林所共许之评语。”

4．《四库全书总目·虚斋集提要》：“葵诗主性情，尚风骨，此篇自嘲中寓坚毅，颂人处见胸襟，足征其学养之纯、交道之厚。”

5．民国·汪瑔《粤东诗海》卷三十二：“‘千首传来不厌多’，语浅而意深，非真解诗味、笃于古道者不能道。”

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