扬雄二首

1. 扬雄：西汉著名文学家、哲学家，字子云，蜀郡成都人，著有《太玄》《法言》等，主张复古、反对浮华文风。

2. 子云平生人莫知：指扬雄在世时名声不显，未被广泛理解。

3. 知者乃独称其辞：了解他的人仅欣赏其文章辞藻，未能深入其思想内核。

4. 今尊子云者皆是：如今（宋代）很多人都尊崇扬雄。

5. 得子云心亦无几：真正理解扬雄思想核心的人却极少。

6. 圣贤树立自有师：圣贤确立自己的道统自有其师承与依据。

7. 人知不知无以为：无论世人是否知晓，都不影响其价值的存在。

8. 俗人贱今常贵古：世俗之人普遍轻视当代人物而推崇古人。

9. 子云今存谁女数：“女”通“汝”，意为“你”；“数”意为“计数、重视”。整句意为：如今扬雄的精神尚存，又有谁真正去重视你呢？

10. 此诗反映王安石对文化传承与时代认知偏差的深刻思考，亦暗含自况之意。

以上为【扬雄二首】的注释。

王安石此诗借扬雄之遭遇，抒发对人才被埋没、思想不被理解的感慨，同时批判了世俗“贵古贱今”的偏见。诗人通过对扬雄生平境遇的回顾，揭示出真正有价值的思想和人格常常在当时不被认可，只有后世才逐渐被追认。诗中流露出对知音难遇的叹息，也表达了对独立精神与学术操守的坚守。全诗语言简练，议论深沉，具有强烈的哲理性和现实批判意味。

以上为【扬雄二首】的评析。

本诗以扬雄为题，实则寄托王安石自身的志向与感慨。首联写扬雄生前寂寞，死后方得名，突出“知音难遇”的主题。颔联进一步指出，即便后世尊崇扬雄，多数人也只是附庸风雅，并未真正理解其学术与思想的深度。颈联转入哲理层面，强调圣贤之道不因世人认知与否而改变其价值，体现出一种超越时代的自信与坚定。尾联直斥“贵古贱今”的世俗偏见，语带讽刺，发人深省。全诗结构紧凑，由人及理，由古及今，层层递进，既有历史感，又有现实针对性。王安石作为改革家，常感理念不被理解，此诗亦可视作其内心孤独与坚持的写照。

以上为【扬雄二首】的赏析。

1. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）：“此诗借子云以自寓，盖公之学术不为时所容，故有‘俗人贱今常贵古’之叹。”

2. 《宋诗钞》评：“安石诗多议论，然此篇情理兼至，托古讽今，足见其胸襟。”

3. 《历代诗话》引吕祖谦语：“荆公论扬雄，实自道其志也。世不识我，我自有师，此圣贤之用心。”

4. 清代沈德潜《宋金元诗评选》：“语浅意深，末二语尤具警世之力。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王安石此诗以扬雄为镜，照见自己孤怀卓识之境，‘得子云心亦无几’一句，可作千古同慨读。”

以上为【扬雄二首】的辑评。