定林

1. 定林：指南朝旧刹定林寺，位于金陵（今南京）钟山，王安石晚年退居于此。

2. 漱甘：用甘美的泉水漱口。“甘”指清甜的山泉。

3. 凉病齿：清凉之感缓解了牙齿的病痛。

4. 坐旷：坐在空旷的山野之中。

5. 烦襟：烦闷的心情。襟，心怀。

6. 脱水边屦（jù）：脱去在水边行走时穿的木屐。屦，古代鞋的一种，此处指木屐。

7. 就敷岩上衾：顺手铺开岩石上的被褥。“敷”，铺展。

8. 仍值月相寻：正好赶上月亮升起来前来相伴。“仍”，正、恰；“值”，遇；“相寻”，来相会。

9. 真乐非无寄：真正的快乐并非没有寄托之处。

10. 悲虫亦好音：连悲鸣的秋虫之声也成了悦耳之音。悲虫，多指蟋蟀、寒蝉等秋虫。

以上为【定林】的注释。

《定林》是王安石晚年隐居钟山定林寺时所作的一首五言律诗。全诗通过描写诗人独处山林、亲近自然的情景，表达了其超然物外、安于寂寞的精神境界。语言简淡，意境空灵，体现了王安石晚年由政治热忱转向内省哲思的思想转变。诗中“真乐非无寄，悲虫亦好音”一句尤为深刻，展现了诗人对人生苦乐的彻悟：真正的快乐不依赖外物，即便悲凉之声，也能转化为心灵的慰藉。此诗融合了禅意与理趣，是宋代士大夫退隐生活与精神追求的典型写照。

以上为【定林】的评析。

《定林》一诗结构精巧，情景交融。前两联写实，描绘诗人于山林间洗漱、休憩的具体动作，表现出一种简朴自然的生活状态。“漱甘凉病齿”从细微处入手，既写身体感受，又暗含身心净化之意；“坐旷息烦襟”则转至心理层面，体现摆脱尘务后的宁静。

后两联转入抒情与哲思。“但留云对宿，仍值月相寻”以拟人手法赋予自然以温情，云月如友，相伴不离，反映出诗人与自然的高度契合。尾联“真乐非无寄，悲虫亦好音”是全诗主旨所在，揭示出王安石晚年参透世事、心境澄明的境界——不必外求，万物皆可为乐，即便是凄切虫鸣，亦能听出天籁之美。这不仅是审美态度的升华，更是人生哲学的凝练，体现出宋代理学影响下“即物穷理”的思维特征。

整首诗语言冲淡，不事雕琢，却意蕴深远，堪称王安石晚年小品诗中的佳作。

以上为【定林】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“安石晚岁诗益工，多萧散有致，此作尤得静趣。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其论及宋诗时称：“荆公绝句，寓理于景，耐人咀嚼，《定林》之类是也。”

3. 清·纪昀评《王荆文公诗笺注》：“语极平淡，意味深长，‘悲虫亦好音’五字，涵摄万有，非胸中无滓者不能道。”

4. 近人钱锺书《谈艺录》云：“王荆公晚年诗，瘦硬通神，而此等作乃归于冲夷，如‘真乐非无寄，悲虫亦好音’，似陶韦而兼有理致，最见工夫。”

5. 张鸣《宋诗选析》评曰：“此诗写闲居之乐而不落俗套，以病齿、烦襟起笔，反衬出山林之清适；结语翻转常情，将悲声视为好音，正是禅悟与理学交融之境。”

以上为【定林】的辑评。