过景空

1. 过景空：探访景空禅院。景空，或为寺院名，亦可能指清净之境，此处疑为某僧人法号或居所名。

2. 青莲宇：佛寺的美称。青莲，佛教中象征清净纯洁之花；宇，屋舍，此处指寺庙。

3. 白马泉：传说汉明帝时白马驮经入洛阳，后以“白马”代指佛教圣地，此处或为寺中泉名。

4. 异物：指死者。古人谓人死则形灭神散，化为异物，如《楚辞·九章》：“化为异物兮，又何足患。”

5. 潸然：流泪的样子。

6. 松塔：松林中的墓塔，指故人墓地。塔，原为佛塔，后亦用于高僧或文人墓冢。

7. 旧石筵：昔日聚会用的石桌或石凳。筵，坐席，此处指宴集之所。

8. 竹如意：以竹制成的如意，古代文人雅士常持之以示闲适或助谈兴，亦可作纪念品。

9. 草堂：简朴的屋舍，多为隐士或僧人居所，此处或指故人故居或景空寺中建筑。

10. 犹挂：仍然悬挂，暗示物在人亡，寄托怀念之情。

以上为【过景空】的注释。

此诗为孟浩然悼念故人之作，情感真挚深沉。诗人借景抒情，以“青莲宇”“白马泉”等清幽之境反衬内心的悲凉，通过“新松塔”“旧石筵”的今昔对照，凸显物是人非之感。末句“平生竹如意，犹挂草堂前”尤为动人，以一件遗物寄托无限哀思，含蓄而隽永，体现盛唐山水诗人将个人情思融入自然景物的典型风格。

以上为【过景空】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联写景，以“青莲宇”与“白马泉”勾勒出佛门清寂之境，营造出超然尘外的氛围，为下文悼亡铺垫基调。颔联直抒胸臆，“故人成异物”一句沉痛至极，“过客独潸然”则以自我定位强化孤独哀伤。颈联转入行动描写，“礼新松塔”表明已知死讯并行祭礼，“寻旧石筵”则是追忆往昔共处时光，今昔对比，倍增感伤。尾联最为精妙，不直言思念，而以“竹如意”这一日常物件仍挂草堂前作结，细节传神，余韵悠长——如意未失，主人已逝，睹物思人，不言悲而悲自现。全诗语言简淡，意境深远，充分体现了孟浩然“清淡自然”的诗风，亦展现其于山水之外深藏的人情厚度。

以上为【过景空】的赏析。

1. 《唐诗别裁》（沈德潜）评：“语极平淡，神味自远。‘竹如意’一语，情寄于物，令人黯然。”

2. 《瀛奎律髓》（方回）卷二十三：“孟浩然五律最工，此诗‘新松塔’‘旧石筵’对得自然，‘犹挂’二字有余哀。”

3. 《唐诗三百首补注》（喻守真）云：“通首写吊古之情，不作激烈语，而哀感顽艳，正在‘竹如意’一物上见之。”

4. 《汉语大词典·唐诗鉴赏辞典》条目载：“此诗以景起，以情结，中间今昔对照，结构缜密。末句托物寓哀，含蓄深厚，为浩然晚年成熟之作。”

以上为【过景空】的辑评。