赠诗僧道通

1. 道通：宋代诗僧，生平事迹不详，应为苏轼同时代人，擅诗，风格清峻。

2. 琴聪：或指唐代著名诗僧皎然（字清昼），号“诗僧之雄”，亦有版本认为“琴聪”为“清聪”之误，代指高僧中的诗才出众者。此处泛指杰出诗僧。

3. 蜜殊：即“密殊”，佛经中常出现的香名，或为“蜜香殊胜”之简称，象征清净高洁，此处借喻诗风醇美超凡。

4. 语带烟霞：形容诗句意境高远，如山林烟霞般清逸出尘。

5. 气含蔬笋：语出刘禹锡《送僧元皓南游》：“从来警露鹤，不羡啜波鱼。向日心偏静，临风骨自疏。……气含蔬笋者，皆谓之酸馅。”指僧人诗作多清淡寡味，带有蔬笋气，比喻寒俭刻板、缺乏华采。

6. 到公无：意为“到了你这里就没有了”，指道通已摆脱僧诗常见的蔬笋寒酸之气。

7. 香林：佛家语，指佛寺园林，常植薝卜花等香花。

8. 薝卜（zhān bǔ）：梵语Campaka音译，即郁金花，香气浓郁，佛教视为圣花，象征清净智慧。

9. 古井惟愁断辘轳：以古井比喻道通心境澄澈宁静，辘轳为汲水工具，断则无法取水，隐喻若失去诗兴灵感，则高境难继，流露出珍视之情。

10. 韩公莫轻许，从今岛、可是诗奴：韩公或指韩愈，因其曾推崇贾岛等人；亦可能泛指能评定诗才之人。“岛”指贾岛，唐代苦吟诗人代表。苏轼言从此以后，连贾岛这样的诗人也不过是“诗奴”，反衬道通之诗已超脱形役，直入自由之境。

以上为【赠诗僧道通】的注释。

苏轼此诗赠予诗僧道通，赞其诗风超凡脱俗、气韵高远。全诗既高度评价道通诗歌的艺术境界，又借古喻今，表达对当时诗坛风气的不满。苏轼以“雄豪而妙苦而腴”概括道通诗风的独特融合——既有豪迈之气，又具苦吟之工，且不失丰美之意，实属难得。后句引用“气含蔬笋”典故，反衬道通已超越寒俭之习，臻于清净高妙之境。尾联更以“岛可是诗奴”作结，语出惊人，既抬高道通地位，又暗讽拘泥字句、缺乏性灵的苦吟诗人。整首诗用典精切，褒贬分明，展现了苏轼卓越的诗学眼光与豪宕不羁的文人风骨。

以上为【赠诗僧道通】的评析。

本诗为苏轼赠诗僧之作，立意高远，语言峭拔，充分体现了东坡论诗重“气象”“性灵”的审美取向。首联“雄豪而妙苦而腴”八字，凝练概括道通诗风：既有豪放之气魄，又有苦心锤炼之精微，更兼具丰腴之美感，三者合一，极为罕见。次联“语带烟霞”“气含蔬笋”形成鲜明对比，前者盛赞其诗境超然物外，后者则指出其已摆脱一般僧诗的枯淡习气，达到空灵而不贫瘠的境界。第三联转写感受，“香林乍喜”写初读其诗如闻异香，心神为之一振；“古井惟愁”则以井喻心，既赞其沉静深远，又惜其灵感或难常继，情感细腻而真挚。尾联尤为警策，借用韩愈赏识贾岛的典故，却翻案而出“岛可是诗奴”之语，看似狂傲，实则凸显道通之诗已超越苦吟拘束，进入“天机自动”的化境。全诗骈散结合，用典自然，褒中有惜，敬中带警，足见苏轼与道通交情之深及其诗学见解之高卓。

以上为【赠诗僧道通】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗称道通诗格之高，实乃东坡自道其诗学理想。‘雄豪而妙苦而腴’，正是苏诗兼豪放与精工之写照。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引查慎行语：“‘气含蔬笋到公无’一句，反用刘梦得语，见道通之超于流俗。末二语尤见东坡眼界之高，不屑屑于郊岛门户之间。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“东坡赠僧诗多隽永，此篇尤见力量。‘香林’‘古井’一联，静中有动，妙在不说破。结语斩截，使人竦然。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则提及：“苏集中‘从今岛可是诗奴’，语似不恭，实则尊之至也。盖以岛为奴，则主必在其上，正所以推高道通。”

5. 周紫芝《竹坡诗话》载：“东坡尝谓人曰：‘吾于诗僧中，独重参寥、道通辈，以其不落酸馅气。’观此诗可知其用心。”

以上为【赠诗僧道通】的辑评。